ΠΟΙΟ είναι το ΔΗΜΟΣΙΟ ΠΡΟΣΩΠΟ που θίχτηκε..???

ΘΕΛΩ ΝΑ ΜΑΘΩ, δικαιούμαι, ως πολίτις της Ψωροκώσταινας

*****

- Με τα δυο χεράκια πλάθω κουλουράκια, κουλουράκια, κουλουρά-ά-κια!
- Τι κάνεις Bloggerάκο μου; παίζεις;
- Ναι μαμά. Ο φούρνος θα τα ψήσει, το σπίτι θα μυρίσει, κουλουράκια, κουλουρά-ά-κια!
- Μπράβο το χρυσό μου! Πες κι άλλο τραγουδάκι να σε χαρώ.
- Τα χεράκια δεξιά, τα χεράκια αριστ...
- Bloggerάκοοοοοοο!!!!! Τι είπαμε; ΟΧΙ ΚΑΚΕΣ ΛΕΞΟΥΛΕΣ, έτσι;
- Ναι μαμά.
- Μπράβο το χρυσό μου!
- Πάνω τα χεράκια, κάτω τα χεράκια. Τα χεράκια μου στη μέση, το παιχνίδι πώς μ' αρέσει! Τα χεράκια δεξιά, τα χεράκια λα-λα-λα! Πάνω τα χεράκια...
- Ακόμα δεν το βαρέθηκες αυτό το τραγουδάκι;
- Οχι μαμά.
- Με ζάλισες όμως. Δεν έχεις κάτι άλλο να παίξεις;
- Εχω μαμά. Να παίξω στρατιωτάκια;
- Παίξε, αλλά να κάνεις ησυχία, ναι;
- Ναι μαμά.
- ΒΡΟΥΜΜΜ ΒΡΡΡΟΥΜΜΜ ΒΒΒΡΡΡΡΟΥΟΥΟΥΜΜΜΜΜΜΜΜΜ
- Τι είπαμε Bloggerάκο..???.. ΗΣΥΧΙΑΑΑΑΑ!!!!
- Ναι μαμά, αλλά πώς θα κουνάω τα τανκς;
- Να πάρεις το υποβρύχιο που πάει σιγανά.
- Ναι μαμά.
- ΜΠΟΥΜΜΜΜΜ ΜΠΟΥΜΜΜΜΜ ΜΠΟΥΟΥΟΥΟΥΜΜΜΜΜΜΜΜ
- Τι είν' αυτό πάλι; Bloggerάκοοοοοοοοοοοοοοοο!!!!!!!
- Ναι μαμά. Είναι οι μπόμπες που πέφτουν πάνω στο υποβρύχιο μαμά.
- Τώρα φωνάζω τον πατέρα σου να σου βάλει τάξη! Μ' έσκασες πια!
- Κι εγώ θα του πω ότι το απόγευμα σαλιάριζες με τον κύριο Γιάννη τον υδραυλικό. Αμέ!
- Τι; Για ξαναπές το παλιόπαιδο! πιπέρι θα σου βάλω!
- Το ξαναλέω μαμά. Σαλιάριζες με τον κύριο Γιάννη τον υδραυλικό.
- Κι αυτή τη λέξη πού την έμαθες; ε; Ακου "σαλιάριζα"...
- Η λέξη σε πείραξε μαμά;
- Ναι, με πείραξε, με πειράζουν οι λέξεις. ΤΟ ΞΕΡΕΙΣ ΠΟΣΟ ΜΕ ΠΕΙΡΑΖΟΥΝ.
- Οχι μαμά, δεν ήξερα ότι σε πειράζουν τόοόσο πολύ.
- Και τώρα που το έμαθες τι θα κάνεις χρυσούλι μου; ε;
- Θα πω στο μπαμπά να μου αλλάξει μαμά. ΔΕΝ ΣΕ ΑΝΤΕΧΩΩΩΩΩΩ. ΑΜΑΝ ΠΙΑ!
- Τα νεύρα μου! Θα σε δέσω παλιόπαιδο, να τι θα κάνω. ΘΑ ΣΕ ΔΕΣΩ ΧΕΙΡΟΠΟΔΑΡΑ ΝΑ ΜΑΘΕΙΣ.
- Και να με δέσεις μαμά, τι θα καταφέρεις; Τόσα παιδάκια κυκλοφορούν ελεύθερα σ' όλο τον κόσμο και τόσες μαμάδες ΔΕΝ είναι υστερικές σαν και σένα.
- Με βρίζεις τώρα κι αποπάνω;
- Οχι μαμά, δεν σε βρίζω. Την αλήθεια λέω.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Αυτά συμβαίνουν στο σπίτι του μικρού Bloggerάκου. Στη Bloggόσφαιρα όμως συμβαίνουν χειρότερα:

Κάποιο "δημόσιο πρόσωπο" μήνυσε το Blogme.gr (ξενιστή BLOGS, όπως το "δικό μας" MONITOR) για δυσφήμιση και άσεμνο σατιρικό περιεχόμενο, επειδή κάποιο από τα φιλοξενούμενα Blogs, τα καταχωρημένα στο directory του Blogme.gr και στις υπηρεσίες ροής RSS, σατίριζε αυτό το "δημόσιο πρόσωπο", το οποίο τσαντίστηκε -επειδή ασφαλώς ουδεμία σχέση έχει με το χιούμορ και αντιπαθεί τον Αριστοφάνη παιδιόθεν- και υπέβαλλε μήνυση εναντίον του Blogme.gr

Λεπτομέρειες υπάρχουν στη σελίδα του Blogme.gr που έκλεισε προσωρινά, μια και δεν αποτελεί εγκληματική πράξη η καταχώρηση ηλεκτρονικών σελίδων ημερολογίων από ένα ιστότοπο συλλογής πληροφοριών. Εκτός αν, από σήμερα, αποτελεί... ή εκτός αν ο ξενιστής BLOGS εξωθείται δεόντως να κατακτήσει τη θέση του παλιού χαφιέ -πράγμα που το βλέπω δύσκολο! ΠΑ-ΝΑ-ΓΙ-Α ΜΟΥ, τι γράφω νυχτιάτικα!;-)

Να σοβαρευτούμε τώρα; Ο διαχειριστής του Blogme.gr ΣΥΝΕΛΗΦΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΚΑΙ ΟΔΗΓΗΘΗΚΕ ΜΕ ΧΕΙΡΟΠΕΔΕΣ ΣΤΟ 'ΦΡΕΣΚΟ' ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΡΙΣΚΩ ΦΡΙΧΤΟ.
Δεν υπάρχει δικαιολογία για την πράξη αυτή, ούτε χωράει "συγγνώμη, κάναμε λάθος".
Ο εξευτελισμός και η ψυχική οδύνη πρέπει να αποζημιωθούν και προτείνω να πληρώσει το "ΔΗΜΟΣΙΟ ΠΡΟΣΩΠΟ" που θίχτηκε τάχα μου.

Η υπόθεση θυμίζει τη μήνυση που έκανε ο "καλός γονέας" εναντίον των απεργών εκπαιδευτικών.

Για υποκινούμενους λένε, επειδή ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΜΥΓΑ και γνωρίζουν καλά τι σημαίνει το ρήμα "ΥΠΟΚΙΝΩ".

Το ΚΛΟΥ: Εχουμε και εκπαιδευμένους αστυνομικούς για το ηλεκτρονικό έγκλημα -τρομάρα μας! Αν η γνώση τους είναι αυτή, να συλλαμβάνουν άσχετους δλδ, ΝΑ ΠΑΨΟΥΜΕ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ. ΝΑ ΔΙΑΚΟΠΕΙ ΑΜΕΣΩΣ Η ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΔΗΜ. ΤΑΞΗΣ & ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ.

..και.. ας με μηνύσει ο κ. Πολύδειρας.. λέμε τώρα.. ;-)

Ξαναγράφω:

ΠΟΙΟ είναι το ΔΗΜΟΣΙΟ ΠΡΟΣΩΠΟ που θίχτηκε..???



..ποια τετραετία παιδιά; καναδυο μήνες ακόμα.. για τούτο φροντίζουνε για πρόωρες συντάξεις..

!τρία χρόνια στη Βουλή
και σαράντα τραλαλί!

(σαραντατρία χρόνια ευδόκιμος υπηρεσία.. τσ τσ τσ..)

Δεν το χωράει ο νους μου λέμε.. Αντε, πατάω Publish Post!
Κουράγιο Αντώνη!

------------------------
ΣΗΜ. Αυτό είναι το ποστ που ετοίμασα αμέσως μόλις ειδοποιήθηκα για το συμβάν. Το ότι δεν μπόρεσα να το ανεβάσω νωρίτερα, αν και προσπαθούσα ίσαμε τις 05:30πμ περίπου, δεν είναι δική μου ευθύνη αλλά του μπλογγερ. Κάτι που συνέβη σε μένα είναι μια επίθεση από ιους. Συμπτωματικόν; Ισως.

Βουλευτές και Δήμαρχοι ΣΥΝΤΑΞΗ ΣΤΑ 3 (ΤΡΙΑ) ΧΡΟΝΙΑ ! ! !

Εμαθα πριν από λίγο ότι η κυβέρνηση συζητά το δικαίωμα σύνταξης βουλευτών και Δημάρχων με τη συμπλήρωση ΤΡΙΕΤΙΑΣ στο άθλημα. Βαρύτατο και ανθυγιεινότατον το επάγγελμα. Κουράζονται τα παιδιά του λαού να κουβαλάνε μίζες, πακέτα, παροχές, επιταγές, κλπ κλπ

- Θα την πάρουν βέβαια, αμ πώς δηλαδή;
- Μπορεί να έχει κάποιος αντίρρηση...
- Τι αντίρρηση; Ποιος στραβός δε θέλει το φως του;
- Οχι, παίζουμε... έχεις δίκιο.
- Αύξηση δε θα πάρουνε τα παιδιά;
- Αυτό δεν ξεκαθαρίστηκε.
- Την τετραετία μάλλον δε βλέπω να συμπληρώνουν...
- Εξ ού και η πρεμούρα.. λες;
- Πόσα να είναι τα μπικικίνια; Μιλάμε για πολλά, ε
- Εμ τι, λές να είναι 105 € σε βάθος 7ετίας;
- Μπα... Ζεστό χρήμα, εδώ και τώρα!
- Χμμ.. μάλλον.. αλλιώς τι νόημα θα είχε η συζήτηση...

ΔΩΡΕΑΝ ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΠΡΟΣΑΝΑΜΜΑ

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό ΚΕΝΟ κενό

ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΟ ΚΕΝΟ. ΑΝΤΙΡΡΗΣΗ ΚΑΝΕΙΣ..???..

Ηλεκτρονική ποίηση στο διαδίκτυο - Ευρώπη και Ελλάδα

Στο καινούργιο και πολύ καλό ψηφιακό περιοδικό Poetica Net, παράλληλα με τις παρουσιάσεις ελλήνων ποιητών, παρουσιάζονται δυο -κλασσικοί πλέον- ηλεκτρονικοί ποιητές:

1. Ο Reiner Strasser, που γεννήθηκε το το 1954 και εργάζεται ως καλλιτέχνης και εκπαιδευτικός στη Γερμανία.

1.1. Το έργο του R.I.C. 9 pieces (1998/99) * multiple page works * picture-word-sound-hypertext explorations παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, κρύβοντας πολλές εκπλήξεις! Αρκεί να "ψάξει" ο κέρσορας τα τετραγωνάκια που παρουσιάζονται, και μετά, μέσα σε κάθε διαλεγμένο τετράγωνο, κρύβονται αλλεπάλληλα άλλα, και θέλει πολλές ώρες να εξερευνηθούν όλα... Απίστευτη σύλληψη, μα την αλήθεια!


2. Ο Julien D' Abrigeon, που γεννήθηκε το 1973 και είναι ποιητής και δημιουργός ηχητικής, οπτικής και ηλεκτρονικής ποίησης. Είναι ιδρυτικό μέλος της εφημερίδας BoXon και δημιουργός της ιστοσελίδας T.A.P.I.N.

Τρία από τα έργα του:

2.1. BING BANG (2000)
2.2. le son seul d' un seul silence (1999)
2.3. dit et geste (2000)

----------------------------
ΣΗΜ.1.
Πριν μερικά χρόνια, ξεκίνησε και στην χώρα μας ο κόμβος www.kivernologotexnia.com, με σκοπό την ανάπτυξη πειραματικής λογοτεχνίας και την αλληλεπίδραση μεταξύ ελλήνων καλλιτεχνών.
Ο δημιουργός του κόμβου Στέλιος Χατζόπουλος στόχευε ψηλά, αλλά οι χρήστες του διαδικτύου δυσκολευόντουσαν να ξεπεράσουν το σύνδρομο "μολύβι και χαρτί", το οποίο απλώς μετέφεραν στον ψηφιακό χώρο. Ισως κιόλας να τρομάζει η χρήση ηλεκτρονικών προγραμμάτων αντί για γραφίδα. Σήμερα, εδώ κι ενάμισυ χρόνο περίπου, ανθυποφροντίζω τον χώρο αυτό, συντηρώντας τον απλώς. Είναι το πρώτο δείγμα, η πρώτη προσπάθεια στην Ελλάδα, για συλλογική δημιουργική έκφραση με ψηφιακά μέσα. Ακόμα δεν έχω απογοητευτεί εντελώς, δεν έχω παραιτηθεί από την προσπάθεια δημιουργίας σύνθετων έργων, αν και κατρακυλάω συχνά στους πεπατημένους δρόμους. Ποιος μπορεί να με καταλάβει;

ΣΗΜ.2.
Μια σημαντική (η σημαντικότερη ίσως) προσπάθεια που γίνεται στη χώρα μας, σχετικά με την ψηφιακή δημιουργία είναι αυτή της Belle arte lamia, στην υλοποίηση της οποίας πρωτοστατούν το καφωδείο ΟΡΦΕΑΣ με την οργάνωση δυο μέχρι τώρα Διαγωνισμών Μοντέρνας Τέχνης (2005, 2006) -με μεγάλη συμμετοχή δημιουργών έργων Video Art- σε συνεργασία με το ΙΣΟΝ (Διαπολιτισμικό Ρεύμα Ισότητας και Συνεργασίας), του οποίου η δράση παρουσιάζεται και στον ιστοχώρο του Ρεπορτάζ Χωρίς Σύνορα.
Οι Διαγωνισμοί αυτοί, έχουν τύχει θερμής υποδοχής από τους έλληνες δημιουργούς Net Art και η διοργάνωσή τους σε χώρους εκτός διαδικτύου βοηθά στην εξοικείωση του ευρύτερου κοινού με τον ψηφιακό κόσμο. Περιμένουμε την ανακοίνωση για την εκδήλωση του 2007!

ΣΗΜ. 3.
Ο κλασσικός πλέον ιστοχώρος Istros, αρχίζει να αναπτύσσεται τώρα στα ψηφιακά... ερτζιανά! Εχει ενδιαφέρον να ψάξει κανείς τα έργα που περιέχονται στο χώρο αυτόν, καθώς και τα σημαντικά άρθρα τα σχετικά με τη σύγχρονη πρωτοπορία.

ο «ΛΑΧΝΟΣ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΕΠΙΒΑΤΗ» θα σώσει τα ΜΜΜ από το τζάμπα

Idea!!!
Τα εισιτήρια έχουν πάνω τους αριθμούς. σωστά;
Ο έλλην είναι τζογαδόρος εκ φύσεως. σωστά;
Τα ΜΜΜ χάνουν -λένε- από τζαμπατζήδες. σωστά;

Αν διαθέσουν τα μισά απ' όσα χάνουν για ένα (ή πιο πολλους) λαχνό "καλής συμπεριφοράς" (λέμε τώρα) θα τους μείνουν τα υπόλοιπα μισά. σωστά;
Οπότε, χασούρα μισή και όλοι εκπαιδευμένοι να ακυρώνουν το εισιτήριο. σωστά;

Μένει να το προτείνει κάποιος. σωστά;
Μένει όμως να το καταλάβουν και τ' αφτιά που θα το ακούσουν. σωστά;

:-)

----------------------------
ΣΗΜ.1. Το σχόλιο αυτό άφησα στις 10/24/2006 08:47:04 μμ, ως απάντηση στον προβληματισμό του Old Boy

ΣΗΜ.2. Εκτός αν ΔΕΝ χάνουν όσα λένε πως χάνουν και εκτός αν ΔΕΝ θέλουν να γλιτώσουν τις θέσεις εργασίας των ελεγκτών. Για το β' σκέλος, έχω να πω ότι -για τους κυβερνώντες, ε- μακάρι να κυκλοφορούσαν τα ΜΜΜ ΧΩΡΙΣ οδηγούς! Παλιά, καταργήθηκαν οι θέσεις των (πολύ περισσότερων) εισπρακτόρων και δεν μάτωσε ρουθούνι. Στις λίγες δεκάδες ελεγκτών θα κολλήσουμε;

Συνταγή για μεταφυσικό απεριτίφ

Το ιριδίζον μαύρο ζουμί είχε μόλις αρχίσει να κοχλάζει όταν κατέφτασε λαχανιασμένος ο φτερωτός. «Ακόμα δεν σερβιρίστηκε το ποτόν; Και δεν πρόλαβα να σιδερώσω τη μπέρτα μου...» μουρμούρισε πίσω από τη μασέλα του. Οι αθάνατοι γιατροί του μέλλοντός μας προσευχόντουσαν μπροστά στο τσουκάλι. Κάποιος είπε «φυλάξτε τη συνταγή, θα μας ξαναχρειαστεί» και άρχισε να σερβίρει σε μικρά ρακοπότηρα. «Μήπως να πιω ένα διπλό;» ρώτησε ο φτερωτός σκουπίζοντας τα χείλη με την κόκκινη γραβάτα του, «ένα και πολύ σου πάει, εσύ έπεσες μικρός στο τσουκάλι» του απάντησαν, και η τελετή τελείωσε με ένα κουδούνισμα: καλούσαν έναν έναν τους δημάρχους να αναλάβουν δράση στα θυρωρεία των πολυκατοικιών τους.
(από το βιβλίο "Απεριτίφ με βδέλλες Καρπαθίων")

Συνταγή: Β' όροφος με το αίμα του

Παίρνετε ένα δεύτερο όροφο διαμπερή με μπαλκόνι στον ακάλυπτο. Τον φέρνετε τούμπα, ώστε το ταβάνι να έρθει στο πάτωμα και τούμπαλιν. Τον ψήνετε σε χαμηλή φωτιά σκεπασμένο με σίτα. Κατόπιν, ρίχνετε δυο λουβιά σκόρδο και πασπαλίζετε με μοσχοκάρυδο τριμμένο.
Προσοχή στη κρεβατοκάμαρα, να έχει διπλό κρεβάτι με πάπλωμα, αλλιώς θα κόψει η σάλτσα.
(από το μαγειρείο "η καλή καρδιά")

Συνταγή: Α' όροφος λεμονάτος

Παίρνετε έναν πρώτο όροφο με μπαλκόνι χωρίς κάγκελα και τον ανακατεύετε με μια βυζαντινή εικόνα ψιλοκομμένη. Προσθέτετε κάγκελα κατά βούληση, αρκεί να είναι περασμένα με μίνιο για να μη σκουριάσουν. Τοποθετείτε σε κατσαρόλα ρηχή με χοντρό πάτο. Βράζετε επί τρεις ώρες. Μόλις κατεβάσετε από τη φωτιά, προσθέτετε άφθονο λεμόνι και σκεπάζετε με τουλπάνι λευκό. Τρώγεται ζεστός και ξινός.
(από το σημειωματάριο του καλού ορθογράφου)

Συνταγή: Ισόγειο καπνιστό

Παίρνετε ένα ισόγειο ακατοίκητο και το βάζετε στο γκριλ. Μόλις ροδοκοκκινίσει του αλλάζετε τα φώτα και τη σχάρα. Προσθέτετε δυο χαλασμένες καρδιές για να πάρει επιπλέον χρώμα. Το τρώτε ζεστό, εκτός αν θέλετε να το πετάξετε από τη χαρά σας, πράγμα όχι και τόσο πιθανό γιατί κάνατε τόσο κόπο να το μαγειρέψετε!

(από το συνταγολόγιο του Πάσχα)

η Αμερική της καρδιάς μας

«...είναι σημαντικό να γίνει κατανοητό τι συμβαίνει στην Αμερική. Βρισκόμαστε στην κόψη του ξυραφιού εν έτει 2006 -σα να είναι 1936» μου έγραψε ένας φίλος που ζει και εργάζεται στις ΗΠΑ, και του δίνω απόλυτο δίκιο. Αυτή η χρονολογία, το 1936, χτυπά ένα καμπανάκι στο μυαλό μου. Οχι πως είχα γεννηθεί τότε, είδα το φως λίγο πριν τελειώσει ο πόλεμος -χάρη και στη βοήθεια των αμερικανών φίλων μας. Κανείς δεν ξεχνά αυτά τα ξανθά ψηλά παληκάρια που πολέμησαν το φασισμό.

Είναι αξιοσημείωτο όμως πώς αλλάζει η ιστορία και οι ειρηνοποιοί μετατρέπονται σε εισβολείς και καταστροφείς ολόκληρων χωρών, κρατώντας το λαό τους σε άγνοια ώστε να έχουν τη συναίνεσή του. Σίγουρα, ο Pat Tillman, το λαμπρό αυτό αστέρι του αμερικανικού ποδοσφαίρου, που έσπευσε να καταταγεί εθελοντής στον αμερικανικό στρατό μετά τις τρομοκρατικές επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου 2001, ιδέα δεν είχε για τις άνομες βλέψεις της κυβέρνησής του, η οποία τον έστειλε στο Ιράκ και στο Αφγανιστάν, για να χάσει τα νιάτα και τη ζωή του τον Απρίλιο του 2004, και μάλιστα όχι από εχθρούς αλλά από φίλια όπλα.


Κάτω από το δίχτυ αυτής της άγνοιας λοιπόν, ξεκίνησαν τα δυο αδέλφια, ο Pat και ο Kevin Tillman, για να υπηρετήσουν την Πατρίδα και το ιδανικό της Ελευθερίας το οποίο αντανακλούσε η Πατρίδα αυτή. Προχθές είδα το post που ανέβασε ο Λύσιππος με το άρθρο του Kevin Tillman -σε δική του μετάφραση.
Το άρθρο δημοσιεύτηκε στο αντιπολεμικό περιοδικό με φιλελεύθερη κατεύθυνση TruthDig. «Αξίζει να διαβαστεί το δυναμικό αυτό κείμενο του Kevin», όπως σημειώνει ο εκδότης του περιοδικού. Ναι, αξίζει να μάθουμε πως η ελπίδα δεν έχει χαθεί, πως υπάρχει η Αμερική της καρδιάς μας, η χώρα του ονείρου και της Ελευθερίας ζει στις καρδιές των πολιτών της, που είναι έρμαια σήμερα της εξουσίας η οποία αποφασίζει συνδιαλεγόμενη με τον... Θεό! Ημαρτον!


Σημειώνω μερικά μικρά αποσπάσματα από την δικαιολογημένη έκρηξη του συγγραφέα Kevin, που έχασε τον αδελφό και φίλο του, θυμωμένη και'γώ όταν χάνονται αδίκως ζωές νέων ανθρώπων, παιδιών με όνειρα, και μάλιστα όχι στο βωμό της θυσίας για Ελευθερία αλλά στο βωμό της Μεγάλης Απάτης.
Ας είναι ελαφρύ το χώμα που σε σκεπάζει νεαρέ Pat. Προσπαθώ, με κάποιο τρόπο, να κάνω γνωστή την ιστορία τη δική σου και των άλλων νέων παιδιών που στέλνονται βορά στα άνομα όνειρα πατριδοκάπηλων σφετεριστών της εξουσίας και των υποστηριγμάτων τους.

Τα αποσπάσματα:

~~~Με κάποιον τρόπο σταλθήκαμε να εισβάλλουμε σ'ένα έθνος διότι ήταν μια άμεση απειλή για τον Αμερικανικό Λαό, ή για τον Κόσμο, είτε γιατί προφύλασσε τρομοκράτες, είτε διότι ήταν αναμεμιγμένο με τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου, ή διότι είχε παραλάβει ουράνιο οπλικής ποιότητας από τη Νιγηρία, ή διότι είχε κινητά εργαστήρια παραγωγής όπλων, ή όπλα μαζικής καταστροφής, ή είχε την ανάγκη ως έθνος να απελευθερωθεί, ή το χρειαζόμασταν για να εγκαταστήσουμε μια Δημοκρατία, ή για να σταματήσουμε μια εξέγερση, ή για να σταματήσουμε έναν εμφύλιο πόλεμο που οι ίδιοι δημιουργήσαμε - που δε μπορεί να κληθεί εμφύλιος πόλεμος παρόλο που είναι. Κάτι τέτοιο.

~~~Με κάποιον τρόπο οι εκλεγμένοι μας ηγέτες παρέκαμψαν το Διεθνές Δίκαιο και την Ανθρωπότητα εγκαθιστώντας μυστικές φυλακές ανά την υφήλιο, απαγάγοντας μυστικά ανθρώπους, κρατώντας τους μυστικά ως ομήρους για αόριστο χρόνο, χωρίς να τους κατηγορούν επίσημα για κάτι, βασανίζοντάς τους μυστικά. Με κάποιον τρόπο αυτή η αντίστροφη πολιτική των βασανιστηρίων χαρακτηρίστηκε ως το σφάλμα μερικών "σάπιων μήλων" στο Στράτευμα.

~~~Με κάποιον τρόπο πίσω στην πατρίδα, η υποστήριξη για τους στρατιώτες σήμαινε το να βάζουν πεντάχρονα παιδιά του νηπιαγωγείου να ζωγραφίζουν εικόνες με κραγιόνια και να τις στέλνουν στο εξωτερικό, ή το να κολλούν αυτοκόλλητα σε αυτοκίνητα, ή το να προσεγγίζουν το Κογκρέσσο για μια επιπλέον προστατευτική επικάλυψη στα κράνη. Είναι ενδιαφέρον ότι ένας στρατιώτης στην τρίτη ή τέταρτη επίσκεψή του στο μέτωπο θα έπρεπε να νοιάζεται για μια ζωγραφιά από ένα πεντάχρονο παιδί, ή για ένα φθαρμένο αυτοκόλλητο σε ένα αυτοκίνητο την ίδια στιγμή που οι φίλοι του πέθαιναν τριγύρω του, ή για μια επιπλέον προστατευτική επικάλυψη στο κράνος του, λες και θα τον προστάτευαν όταν μια παγιδευμένη βόμβα στέλνει το όχημά του 50 πόδια στον αέρα, καθώς το σώμα του κομματιάζεται και το δέρμα του λιώνει πάνω στο κάθισμα.

~~~Με κάποιον τρόπο όσο περισσότεροι στρατιώτες πεθαίνουν, τόσο περισσότερο νομιμοποιείται αυτή η παράνομη εισβολή.

κλπ κλπ κλπ

--------------
ΣΗΜ. Θα επανέλθω σε μια προσπάθεια ερμηνείας αυτού του "με κάποιον τρόπο".
Ποιος είναι ο Τρόπος..?

ΠΡΟΣΟΧΗ: Απόσταση μηδέν !

Μεταξύ των φράσεων:

«Εχω καιρό» και

«Δεν υπάρχει πλέον καιρός»

η απόσταση είναι μηδέν.

Προσπαθείστε να αποφεύγετε την πρώτη

Οταν έρθει η δεύτερη είναι πράγματι αργά.

Συνταγή: Υπόγειο γιαχνί

Παίρνετε ένα κόκκινο υπόγειο, το γυρίζετε σα γάντι -το μέσα έξω- και το στίβετε καλά να φύγει όλη η μπογιά. Κατόπιν, σφουγγαρίζετε το δάπεδο από τα αίματα. Αν δεν το καταλάβατε, μόλις δολοφονήσατε ένα κύκνο.
Τον βράζετε σε χαμηλή φωτιά και σε πέντε ώρες, αφού κρυώσει λίγο, τον τρώτε. Προσοχή, μη καθίσει κανα φτερό στο λαιμό, ε

(από το βιβλίο μαγειρικής του φαροφύλακα)

ένας άνθρωπος με λαμπρές προδιαγραφές

Γεννήθηκε με καλές προοπτικές. Σε καλό σπίτι, οικογένεια με αρχές και καλή οικονομική κατάσταση. Το μέλλον προδιαγραφόταν λαμπρό. Εκανε λαμπρές σπουδές και λαμπρές σχέσεις με λαμπρές γυναίκες. Είχε μια λαμπρή σταδιοδρομία, λαμπρές γνωριμίες, λαμπρές διακρίσεις.

Κάποια στιγμή όμως, έσβησε το φως! Συμβαίνει και αυτό, και όχι τόσο σπάνια όσο νομίζουμε. Εμεινε λοιπόν ο λαμπρός αυτός άνθρωπος στο σκοτάδι. Πρώτα, χάθηκαν οι λαμπρές γνωριμίες που δεν αντέχουν τη σκοτεινιά. Κατόπιν, η λαμπρή καριέρα καταβαραθρώθηκε μια και δεν είχε πλέον δύναμη να την στηρίξει. Η τελευταία λαμπρή σχέση διαλύθηκε και η λαμπρή γυναίκα έτρεξε να βρει τον επόμενό της λαμπρό άνδρα. Οι λαμπρές διακρίσεις ξεχάστηκαν σα να μην υπήρξαν και το μέλλον διαγραφόταν πλέον σκοτεινό και αβέβαιο.

Οι γιατροί τον είχαν προδιαγράψει, τον είχαν "αποφασισμένο" που λένε, ήταν αδύνατο να ορθοποδήσει. Αν και υπήρχε πιθανότητα να σωθεί η ζωή του, να γιατρευτεί το σώμα δηλαδή, το μυαλό θα έμενε δια παντός στο σκοτάδι, «οπότε, να παρακαλάτε να μη ζήσει» είπε ο κ. καθηγητής της ψυχιατρικής στους στενούς συγγενείς. Οι στενοί συγγενείς είναι το ύστατο δεκανίκι σε αυτές τις περιπτώσεις και, όσο και να τους έχουμε -ως άνθρωποι- φτυσμένους, όλο και κάποιος απομένει να παρασταθεί στην αγωνία μας.

Προσπαθώντας να εξηγήσω τι μπορεί να συνέβη και πώς γίνεται να βραχυκυκλώνει τόσο αναπάντεχα ένας άνθρωπος, τη στιγμή που βρίσκεται στο απόγειο της ζωής και της καριέρας του, στην κορυφή του λόφου, όπως γράφει και ο χαρτοπόντικας, παρακολούθησα βήμα βήμα την πορεία του ανθρώπου, τον οποίο γνώριζα ήδη αρκετά καλά πριν βρεθεί στο σκοτάδι, και μπόρεσα να καταλάβω μερικά πράγματα, δηλαδή το ένα και μοναδικό:

Οτι ο άνθρωπος αυτός είχε διαχωρίσει τη ζωή του σε στάδια, μέσ' στο νου του είχε κάνει κομματάκια και είχε προδιαγράψει την -ανοδική, ανηφορική- πορεία του. Ισαμε το σημείο της κορυφής, αυτό που ο ίδιος όριζε ως κορυφή.

Δίδαγμα; Δεν υπάρχει. Δεν είναι βέβαιο ότι κάποιος άλλος άνθρωπος, με άλλους τρόπους προσέγγισης του θαύματος της ζωής, θα έχει διαφορετικά αποτελέσματα ΑΝ αφήσει το σκοτάδι να τον πλακώσει. Το ζουμί είναι να κρατάμε το σκοτάδι μακριά, όχι μόνο αναζητώντας τη λαμπρότητα στο φως του αδύναμου κεριού μας -εδώ ταιριάζει η περίφημη σκηνή του Ταρκόφσκι που παρουσίασε προσφάτως ο greek-GAYLOLITA- αλλά φροντίζοντας να είμαστε αποφασισμένοι για αλλεπάλληλες προσπάθειες να ανάβουμε ξανά και ξανά τη φλόγα του.

..αν και.. η δική μου προτίμηση τείνει προς την ιδέα του νερού..

Η αντίληψή μου είναι ένα ρυάκι μέσα στο οποίο αφήνομαι να με παρασέρνει όλο και πλησιέστερα προς τη θάλασσα χωρίς να καταβάλλω κόπο, χωρίς να επιθυμώ να ερμηνεύω ή να κατακτώ ο,τιδήποτε. Να διαβαίνω ηλιόλουστα λαμπερά λιβάδια και θεοσκότεινα δάση με την ίδια ακριβώς ανεμελειά.


------------
ΣΗΜ. Το ότι διάλεξα να παρουσιάσω έναν άνθρωπο γένους αρσενικού, δεν σημαίνει πως δεν θα μπορούσε ο άνθρωπος αυτός να είναι και γυναίκα, αν και οι γυναίκες -καθώς λένε- έχουν αυξημένες αντιστάσεις και περισσότερο ανεπτυγμένο το αίσθημα αυτοσυντήρησης.

«Η ΜΑΣΤΙΓΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» του Μανώλη Βασιλάκη

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Σας καλούμε στην παρουσίαση του βιβλίου
του Μανώλη Βασιλάκη «Η ΜΑΣΤΙΓΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»

την Τρίτη 31 Οκτωβρίου, ώρα 8.00 μ.μ.
στο βιβλιοπωλείο-πολυχώρο ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ-ΠΑΙΔΕΙΑ «ΑΝΑΤΟΛΙΑ» (Δημ. Γούναρη 39, απέναντι από την Καμάρα)

Το βιβλίο θα παρουσιάσουν οι:
Ανδρέας Ανδριανόπουλος,
Αντώνης Μανιτάκης,
Νίκος Μπίστης,
Γιάννης Μπουτάρης,
Ιωάννης Πέτρου
Συντονιστής: Τραϊανός Χατζηδημητρίου

Εκδόσεις ΓΝΩΣΕΙΣ ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ-ΠΑΙΔΕΙΑ

Σύντομη περιγραφή*

666 σελίδες με τον λόγο και τα έργα του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, του πολίτη με αριθμό ταυτότητας 666974 (βλ. σελίδα 666). Το βιβλίο παρουσιάζει τις ιδεοληψίες και τα κατορθώματα μιας δεύτερης επταετίας αφού ευλαβώς υπηρέτησε την πρώτη. Αναλύει το ιδεολόγημα της Ελληνορθοδοξίας, ημίονο που ίππευσε ο "Εθναπόστολος" προκειμένου να εισπηδήσει στην πολτική, η οποία δεν είναι παρά μεταμφίεση του κακοφυούς και κακόφημου Ελληνοχριστιανισμού μετά την πτώση του καθεστώτος της "Ελλάδος Ελλήνων Χριστιανών" το 1974. Ανατέμνει τα ιδεολογήματα που συγκροτούν τη μυθολογία της "Ελλάδας Ελλήνων Ορθοδόξων" και την καταγωγή τους. Χαρτογραφεί τις αναχρονιστικές δυνάμεις, όλου του φάσματος, οι οποίες σε πολιτικό αλλά και θεωρητικό επίπεδο συνήργησαν και συνεργούν στην κραταίωση, τη διάχυση και τις μεταστάσεις του φαινομένου, κορυφαία έκφραση του οποίου είναι ο αρχιεπισκοπικός πολιτικός λόγος και οι εξουσιαστικές και εθναρχικές αξιώσεις του. Παρακολουθεί σχολαστικά τον δάνειο θεωρητικό λόγο του (αναμηρυκαστική μωροθεολογία), την εθνολαϊκιστική δημαγωγία και τις πολιτικές παρεμβάσεις του. Παρουσιάζει όλη την πορεία του και ειδικότερα το χουντικό παρελθόν του με ανέκδοτες φωτογραφίες και ντοκουμέντα, όπου η "έκπληξη" είναι ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος. Αποκαλύπτει το σατανικό "Σχέδιο Μυρμηκολέων", αλλά και το "Σχέδιο Χαμαιλέων" που συνήθως εφαρμόζει ο Χριστόδουλος. Μετά πάσης λεπτομερείας παρουσιάζει τη "Μαύρη Ελλάδα", όπως εκφράστηκε με την Απάτη των Ταυτοτήτων. Και ολοκληρώνεται με την εκτενή παρουσίαση του "κύριου είδους προς εξαγωγή που διαθέτει η χώρα μας", το οποίο "δεν είναι άλλο από την Ελληνορθοδοξία", σύμφωνα με τη ρήση του Χριστόδουλου. Δηλαδή με την αναλυτική παρουσίαση των σκανδάλων του 2005. Μια συναρπαστική περιήγηση στον θαυμαστό κόσμο της Ελληνορθοδοξίας και την "εθναποστολή" που έχει καταντήσει μάστιγα για τη χώρα μας.


* από την ιστοσελίδα του βιβλιοπωλείου ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΔΑΚΗΣ

Η παρουσίαση του βιβλίου στην ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ μαζί με κριτική του ΓΙΑΝΝΗ ΓΙΑΝΟΥΛΟΠΟΥΛΟΥ, ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ - 25/08/2006

Το blog του συγγραφέα και δημοσιογράφου Μανώλη Βασιλάκη

Βραβεία του 8ου Διεθνούς Πανοράματος Ανεξάρτητων Δημιουργών -ΠΑΤΡΑ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

«...γιορτή του πολιτισμού
γιορτή ελεύθερης έκφρασης
γιορτή νεολαίας...»

208 ταινίες- 56 χώρες

Μέσα σε ένα επιτυχημένο και εορταστικό κλίμα έπεσε η αυλαία του «8ου Διεθνούς Πανοράματος Ανεξάρτητων Δημιουργών» το Σάββατο 30 Σεπτεμβρίου Οκτωβρίου, που διοργάνωσε η Μη Κερδοσκοπική Εταιρία «Διεθνές Πανόραμα Ανεξάρτητων Δημιουργών» σε συνεργασία με την Συντακτική Επιτροπή του διαδικτυακού περιοδικού «Cineek magazine-online περιοδικό Εναλλακτικού Πολιτισμού» www.cineek.gr από τις 23/9 έως τις 30/9/2006 στην Πάτρα, στο «Πολυχώρο Πολιτισμού και Ψυχαγωγίας ΙΝΤΕΑΛ» (www.inteal.gr).
Η βραδιά περιλάμβανε την απονομή των βραβείων και των ειδικών διακρίσεων του 8ου Διεθνούς Πανοράματος καθώς και του 1ου Πανελλαδικού Διαγωνισμού Φωτογραφίας που είχε θέμα "Κινηματογραφώντας".
Το Διεθνές Πανόραμα Ανεξάρτητων Δημιουργών Φιλμ και Βίντεο*, που με την παρουσία του στην Πάτρα πλέον, δείχνει ότι υπάρχει συνέχεια και συνέπεια στο θεσμό, δίνοντας ένα βήμα ελεύθερης έκφρασης σε Έλληνες και ξένους δημιουργούς, χωρίς αποκλεισμούς και μικροσυντεχνιακές σκοπιμότητες σεβόμενοι την κουλτούρα και τις άξιες κάθε λαού και του κάθε δημιουργού ξεχωριστά. Αυτή η προσπάθεια είναι πρωτοπόρα για την χώρα μας, μιας και το Διεθνές Πανόραμα είναι το μοναδικό κινηματογραφικό φεστιβάλ στη Νότια και Ανατολική Ευρώπη χωρίς προκριματική επιτροπή, χωρίς λογοκρισία και έλεγχο.
Πρέπει να τονιστεί ότι μια σειρά πολιτιστικών φορέων από όλη την Ελλάδα έχει δηλώσει το ενδιαφέρον να προβάλει τη σειρά των βραβευμένων ταινιών, και με την αιγίδα της Κ.Ε.ΔΗ.ΝΟ.ΣΥ.Ν.Ε -Κεντρικής Ένωσης Δημοτικών και Νομαρχιακών Συμβουλίων Νεολαίας Ελλάδας (www.youthnet.gr) θα προβληθούν σε πάνω από 49 Δήμους και Νομαρχίες (μετά τις Δημοτικές εκλογές), ως προφεστιβαλικές εκδηλώσεις του 9ου Διεθνούς Πανοράματος.
Στην κατάμεστη αίθουσα του ΙΝΤΕΑΛ από θεατές και συμμετέχοντες σκηνοθέτες, παρευρέθηκαν εκπρόσωποι τοπικών πολιτιστικών φορέων της Πάτρας, στο τέλος της εκδήλωσης ο Καλλιτεχνικός Διευθυντής κάλεσε τον Πρόεδρο της Δ.Ε.Π.Α.Π
Καραχάλιο Σπύρο να είναι ο τελευταίος που θα συνυπογράψει το αίτημα του Διεθνούς Πανοράματος προς την Ελληνική Πολιτεία και τους φορείς της Πάτρας, να θεσμοθετηθεί ως το Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Πάτρας και ο οποίος ήταν ο 2.200οστός.

Τα βραβεία απονεμήθηκαν από τους:

Πέτρα Τερζή, Διευθύντρια του Διεθνούς Φεστιβάλ της Κύπρου, η οποία και ανήγγειλε την συνεργασία με το Διεθνές Πανόραμα.
Τριαντάφυλλο Κώστα, Πρόεδρος της Κ.Ε.ΔΗ.ΝΟ.ΣΥ.Ν.Ε
Πολίτη Σπύρο, Διευθυντή των Βιβλιοπωλείων Παπασωτηρίου και Discover
Αντζουλάτο Κώστα, Πρόεδρο του Επιμελητηρίου Αχαΐας
Νίκο Νικολόπουλο, Βουλευτή Αχαΐας
Καραχάλιο Σπύρο, Πρόεδρος της Δ.Ε.Π.Α.Π

Οι ταινίες που βραβεύτηκαν είναι οι εξής:

Διεθνές Διαγωνιστικό τμήμα

Καλύτερη Μεγάλου μήκους:
«Rigodon» των Sari Dalena, Keith Sicat -Φιλιππίνες (80’)

Καλύτερη Μικρού μήκους:
«Night Story» του Victor Candeias -Πορτογαλία (19’)

Καλύτερο Ντοκιμαντέρ:
«The Peanut Seller» του Farid Shah -Μπαγκλαντές (20’)

Καλύτερο Video art:
«The Force» τηςCristina Pinheiro -Βραζιλία (2’ 55’’)

Καλύτερο Αnimation:
«Maestro» του Geza M. Toth -Ουγγαρία (5’)

Διάκριση φωτογραφίας:
Pharmakon του Ιωακείμ Μυλωνά, Κύπρος 13’ μικρού μήκους

Ελληνικό Διαγωνιστικό τμήμα

Καλύτερη ταινία Μεγάλου μήκους:
«O έτσι» του Νίκος Ζιάγκος (93’)

Καλύτερη ταινία Μικρού μήκους:
«Black Tie» του Πάρη Πατσουρίδη (12’ 52’’)

Καλύτερο Ντοκιμαντέρ:
«Κουρσάλ» του Νίκου Θεοδοσίου (61’)

Καλύτερο Videoart:
«Ευρετήριο χαμένων ονομάτων» του Πάνου Βαρδόπουλου (7’)

Καλύτερο Αnimation:
«And I was alone» του Χάρη Λαγκούση (1’)

Διάκριση μοντάζ:
«Πού πάμε?» του Κυρηναίου Παπαδημάτου (10΄30΄΄) μικρού μήκους

Διάκριση πειραματικής ταινίας:
«Changing 1/3» του Μάνου Γεωργακόπουλου (2’ 1’’) πειραματικό

Διάκριση ντοκιμαντέρ:
Ματιές στις ελληνικές θάλασσες. Κάτοικοι του βυθού -Δημήτρης Πέττας (40΄)

Διάκριση νεοεμφανιζόμενου σκηνοθέτη:
Γιάγκος Ραυτόπουλος για τη ταινία «The legend of Giagonan»

Η Συντακτική επιτροπή του διαδικτυακού περιοδικού για τον εναλλακτικό πολιτισμό Cineek magazine www.cineek.gr απένειμε το ειδικό βραβείο που έχει θεσπίσει για το ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ ΤΗΣ ΤΑΙΝΙΑΣ, η οποία εφέτος δόθηκε στη ταινία:
«The Spirit of the Chicago Greeks» της Dr. Jenna Constantine U.S.A. (42’)

Ακολούθησε η βράβευση του 1ου Πανελλαδικού Διαγωνισμού Φωτογραφίας που είχε θέμα "Κινηματογραφώντας".


Βραβευμένες σειρές

1ο βραβείο: "Σημείο Φυγής" -Παπαδοπούλου Μαρίλη
2ο βραβείο: "Σεκανς-παίζοντας με τους αριθμούς" -Κατσάκος Ανδρέας
3ο βραβείο: "Personae" -Πετρατου Κική
4ο βραβείο: "Εφιάλτης...Έτσι είναι?" -Τριβιζακη Ρούλα
5ο βραβείο: "Τικ-Τακ" -Καραθεοδώρου Στέλιος
6ο βραβείο: "Η τελευταία διαδρομή" -Κυρλη Αλεξάνδρα

Το 8ο Διεθνές Πανόραμα πραγματοποιήθηκε αποκλειστικά με τη βοήθεια εθελοντών σκηνογράφων, σκηνοθετών, φωτογράφων, μουσικών.

Με την υποστήριξη:
της Γενικής Γραμματείας Νέας Γενιάς www.neagenia.gr, της Δ.Ε.Π.Α.Π. (Δημοτική Επιχείρηση Πολιτιστικής Ανάπτυξης Πάτρας www.depap.gr, του Βυζαντινού-hotel www.byzantino-hotel.gr και των Βιβλιοπωλείων Παπασωτηρίου και Discover http://www.papasotiriou.gr/store14.asp

Χορηγοί επικοινωνίας:
Τηλεοπτικός σταθμός της Πάτρας SuperB www.superb.gr
Οι ραδιοφωνικοί σταθμοί της Πάτρας:
102,7Mfm, 93,4Maxfm, Μελωδίαfm100,4 Πάτρας, Σκάι89,4fm, Mojoradio107,7fm www.mojoradio.gr , 95,8 Ionionfm www.ionionfm.gr
Οι ειδησεογραφικές ιστοσελίδες της Πάτρας:
www.westweb.gr - www.gowest.gr - www.patranews.gr - www.mypatra.gr
Τα περιοδικά:
το περιοδικό "Έκδοση για τέχνες και τον πολιτισμό Highlights" www.highlights.gr
το μηνιαίο πολιτιστικό περιοδικό της Πάτρας «ΤΟ ΔΟΝΤΙ» www.todonti.gr
το περιοδικό Beat της εφημερίδας «Κόσμος της Πάτρας»
Το blog www.cinematia.blogspot.com
Με την συνεργασία: των εκδόσεων «Χαραμάδα» της Πάτρας www.haramada.com
και τέλος με την Οπτικοακουστική υποστήριξη-editing του Eclipse studios

η Οργανωτική Επιτροπή
του 8ου Διεθνούς Πανοράματος Ανεξάρτητων Δημιουργών

---------------------------
ΣΗΜ. 1. Μαζί με το Δελτίο Τύπου, με την παράκληση να δημοσιευτεί, έλαβα και το εξής:

ΥΠΟΨΗΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΡΕΠΟΡΤΑΖ
ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΝΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΕΙ

Είναι κρίμα για την λαμπρή ιστορία του Εργατικού Κέντρου Θεσσαλονίκης, κάποιοι απο το Ε.Κ.Θ να χρησιμοποιούν το τίτλο "Διεθνές Πανόραμα Ανεξαρτήτων Δημιουργών Φιλμ και Βίντεο" για τη εκδήλωση που διοργανώνει, χωρίς να έχει το δικαίωμα χρήσης. Σύμφωνα με το Ν. 2121 του '93 πρόκειται για καταπάτηση των πνευματικών δικαιωμάτων. Ειδικά τη στιγμή που ο πρώτος τη τάξει εκπρόσωπος του ήταν και υποψήφιος στις Νομαρχιακές Εκλογές.
Αλοίμονο εαν αυτοί που ο θεσμικός τους ρόλος είναι η υπεράσπιση των δικαιωμάτων, την ίδια στιγμή να τα καταπατούν!!
Το "Διεθνές Πανόραμα Ανεξαρτήτων Δημιουργών Φιλμ και Βίντεο" είναι κατοχυρωμένο brand name και κανείς άλλος δεν δικαιούται να το χρησιμοποιεί, ανήκει στη Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία "Διεθνές Πανόραμα Ανεξαρτήτων Δημιουργών Φιλμ και Βίντεο". Διοργανώνεται από τη Συντακτική Επιτροπή του διαδικτυακού περιοδικού «Cineek Magazine- online, περιοδικό εναλλακτικού πολιτισμού» www.cineek.gr.

Διεθνές Πανόραμα Ανεξαρτήτων Δημιουργών Φιλμ και Βίντεο
Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία
(αρ.Έγκρισης Πρωτ/κείου Αθήνας 2582/2005)
Ικτίνου 38
Τ.Κ 26442
τηλ.-fax 261042677
Πάτρα
web site www.independent.gr
e-mail info@independent.gr

ΣΗΜ. 2. Δεν μπορώ να μη σχολιάσω ότι στο εξής θα φοβάμαι να χρησιμοποιήσω κοινές λέξεις μη τυχόν και εμπίπτουν στο Νόμο περί πνευματικής ιδιοκτησίας, έτσι που πάει το πράγμα. Επίσης, διαφωνώ με την μισοκρυμένη απειλή του τρόπου της ανακοίνωσης των Πατρινών, επειδή αδυνατώ να φανταστώ πως οι Θεσσαλονικείς σκοπίμως χρησιμοποίησαν το κατωχυρωμένο brand name των Πατρινών. Μπορώ να κρατήσω ίσες αποστάσεις μια και βρίσκομαι κάπου στη μέση(!!) και να παρακαλέσω να συγκρατούνται ήρεμα τα πνεύματα μεταξύ των ανθρώπων του πνεύματος -τουλάχιστον. Το ζήτημα θα μπορούσε να έχει λυθεί ήσυχα ήσυχα χωρίς επιθετικές κορώνες -και βολές. Σε παρόμοιες περιπτώσεις, δεν έχει κι άδικο ο κοσμάκης (η αφεντιά μου ας πούμε) να ανακράζει "αλλοίμονο! πού πάει ο πολιτισμός, όταν οι θεραπεύοντες αυτόν μαλλιοτραβιούνται!", να γυρίζει την πλάτη σε οποιαδήποτε προσπάθεια και να πηγαίνει στα μπουζούκια να... καλμάρει!!!
Υποθέτω ότι η προσθήκη του ονόματος της πόλης που φιλοξενεί την εκδήλωση, είναι αρκετή για να αλλάξει το brand name, αλλά μπορεί να κάνω και λάθος.


ΣΗΜ. 3. Φιλοξένησα στο blog μου τις ανακοινώσεις και των δυο εκδηλώσεων, στα σχετικά posts:

8ο Διεθνές ΠΑΝΟΡΑΜΑ Ανεξάρτητων Δημιουργών...
...Φιλμ & Βίντεο - ΠΑΤΡΑ 23-30 Σεπτ. 2006

8ο Διεθνες Πανοραμα Ανεξαρτητων
Δημιουργων Φιλμ και Βιντεο
ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Ε.Κ.Θ.
2-9 Δεκεμβρίου 2006

ΣΗΜ. 4. Μακάρι κάθε πόλη της χώρας μας να διοργάνωνε ένα "Διεθνές Πανόραμα Ανεξάρτητων Δημιουργών Φιλμ & Βίντεο"! ΕΤΣΙ ΑΚΡΙΒΩΣ!

Τι τρέχει με το blog του κ. Κοκορμαν..?

ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ..?

Παρατήρησα μόλις ότι έχουν ανέβει ένα σωρό posts από το ΔΗΘΕΝ blog του κ. Κόκορμαν, το kokorman knight. Πήγα να επισκεφτώ να δω τι γράφει κι έπεσα στη λούμπα! ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ BLOG ΤΟΥ!

Το πραγματικό βρίσκεται σε αυτή τη διεύθυνση:
http://kokkkorman.blogspot.com/ με τίτλο "kokorman knight" ή πατείστε εδώ kokorman knight για να το βρείτε αμέσως.

Ξαφνιάστηκα ευχάριστα όταν είδα να γράφει, σκέφτηκα πως επέστρεψε δριμύτερος, αλλά πάγωσα όταν είδα πως δεν είναι ο ίδιος. Να ανησυχούμε; ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ..?

Ετοιμοι για Αφρική, Ασία, και αλλού, αλλά... ΕΔΩ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ..?

Για ΑΥΤΟ το αίσχος, που συμβαίνει ΕΔΩ, ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ, οι ΔΙΚΕΣ μας ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΕΣ οργανώσεις ΤΙ ΚΑΝΟΥΝ..?

..και.. δεν νομίζω ότι συμβαίνει ΜΟΝΑΧΑ στη Χίο..


The Letter (This is not my country)

Γράμμα από τον Καταυλισμό (Chios News)

Οι ορφανοί της Χίου (Sraosha-Rakasha)

CAMP IN CHIOS (x-psilikatzoy)

Οδηγοί σπουδών στις Παν/μιακές Σχολές ή Γρίφοι;

Παρουσιάζω τον ΟΔΗΓΟ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΟΥ 2002-2003 του Τμήματος Μαθηματικών του Παν/μίου Πατρών, τις τέσσερις σελίδες (27,28,29,47) όπου αναγράφεται σαφώς ποιες είναι οι υποχρεώσεις ενός φοιτητή (μαθήματα, εξετάσεις, κλπ) ώστε να λαβει το πτυχίο του.

Την ΑΜΕΣΩΣ ΕΠΟΜΕΝΗ ΧΡΟΝΙΑ τον άλλαξαν και έβαλαν περιορισμούς στην εξέταση μαθημάτων.

ΕΤΣΙ ΛΟΙΠΟΝ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΗΛΩΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΤΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΠ' ΟΣΑ ΤΟΥ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΝ, ΟΜΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΞΕΤΑΣΤΕΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΣΥΝΕΝΝΟΗΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΚΑΙ ΑΠΛΩΣ ΟΙ ΒΑΘΜΟΙ ΘΑ ΣΤΑΛΟΥΝ ΣΤΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΑΡΓΟΤΕΡΑ.

Σύμφωνα με τον ΟΔΗΓΟ ΣΠΟΥΔΩΝ του 2002-2003, οι φοιτητές είχαν το ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΟΣΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΗΘΕΛΑΝ, ΟΠΟΤΕ ΗΘΕΛΑΝ, ΧΩΡΙΣ ΚΑΝΕΝΑΝ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΟ. Επίσης, ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΙΤΥΧΩΣ ΕΞΕΤΑΣΘΕΝΤΑ ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΑΝ ΣΤΟ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΟ ΑΝΑΛΥΤΙΚΗΣ ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑΣ.

Για τούτο, υποθέτω, η φοιτήτρια Πέρλα Σούση ΒΡΕΘΗΚΕ ΣΤΟ ΤΡΙΤΟ ΕΤΟΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΟ ΑΝΑΛΥΤΙΚΗΣ ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑΣ ΜΕ ΚΑΤΑΓΕΓΡΑΜΜΕΝΑ ΟΛΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ, δηλαδή με βάση τον ΟΔΗΓΟ ΣΠΟΥΔΩΝ 2002-2003, ο οποίος ίσχυε την χρονιά κατά την οποίαν επέτυχε να εισαχθεί στο Πανεπιστήμιο.


Τίθενται λοιπόν τα ερωτήματα:

1. ΓΙΑΤΙ ΑΛΛΑΞΕ ο Οδηγός Σπουδών;

2. ΠΟΙΟ ΤΟ ΝΟΗΜΑ να αλλάζει (ή ποιος διασφαλίζει ότι δεν θα αλλάζει) κάθε τρεις και λίγο;

3. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ για ένα φοιτητή, να παρακολουθεί τα μαθήματα ή τις αλλαγές του Οδηγού Σπουδών; Δεν αρκεί να ενημερωθεί μια κι έξω τη χρονιά που ξεκινά τις σπουδές του;

4. Δεν έχουν άλλη δουλειά στο Τμήμα Μαθηματικών Πάτρας από το να προβαίνουν σε αλλαγές του Οδηγού Σπουδών;

5. Είναι υποχρεωμένος ένας φοιτητής να συμπλέει με την εκάστοτε αλλαγή του Οδηγού Σπουδών; Τη στιγμή δλδ που ξεκίνησε τις σπουδές του με έναν Αλφα Οδηγό, κάθε χρονιά θα συνεχίζει με διαφορετικό, αναλόγως με την έμπνευση των εκάστοτε συντακτών Οδηγών Σπουδών;

6. ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΑΥΤΑ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΑΕΙ;


Παρατηρήσεις:

1. κλικ! στις εικόνες για μεγάλο μέγεθος

2. Η διάρκεια παραμονής στη Σχολή, φαίνεται να είναι σημαντικότερη από τη γνώση που αποκτάται ή -το διατυπώνω διαφορετικά- θεωρητικά, η παραμονή επί ακριβή αριθμό ετών προϋποθέτει τη γνώση, σύμφωνα με τους συντάκτες του ΝΕΟΥ ΟΔΗΓΟΥ ΣΠΟΥΔΩΝ της εν λόγω Σχολής.

3. Αν λάβουμε υπόψη ότι στην Ελλάδα υπάρχουν πολλά Πανεπιστήμια με πολλά Τμήματα και πολλούς Οδηγούς Σπουδών, μπορούμε να συλλάβουμε με το νου μας τη διάσταση του ΜΠΑΧΑΛΟΥ που υπάρχει.

---------------------
Εχω και (πολλές) άλλες παρατηρήσεις και ερωτηματικά, αλλά αφήνω να ασκηθούν και οι -πιθανοί- αναγνώστες πάνω στο αντικείμενο, με την ευχή να συνταχθεί ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΕΝΑΣ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ που να καλύπτει ΣΕ ΓΕΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΟΛΑ ΤΑ ΑΕΙ, αφήνοντας μόνο τον επι μέρους ορισμό των λεπτομερειών, αναλόγως με την ιδιαιτερότητα κάθε Τμήματος.

οξεία κουτσομπολίτις

Η τρομερή ασθένεια ενδημεί στο μπλογκοχωριό και αναζητείται εμβόλιο. Παρακαλούνται τα βιοψηφιακά παρασκευαστήρια να το διαθέτουν δωρεάν. Ημαρτον πάτερ, και ευλόγησον το κερασάκι της τούρτας!


(δεν μπόρεσα ν' αντισταθώ στον πειρασμό κι έφαγα το κερασάκι)

ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΚΛΟΓΙΚΟΥΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΥΣ..?

1. ΔΕΝ ενημερώνονται. ΓΙΑΤΙ..?

2. ΑΥΞΑΝΟΥΝ τον αριθμό των εκλογέων. ΓΙΑΤΙ..?

3. Η παραμονή σε αυτούς των απελθόντων (σε άλλη εκλογική περιφέρεια ή νεκρών) ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ..? Απλή ολιγωρία ή ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΑ..? ΓΙΑΤΙ..?

..ΕΚΤΌΣ ΚΑΙ ΑΝ... Ψηφίζουν και οι απελθόντες -σε άλλη εκλογική περιφέρεια ή και... στον άλλο κόσμο!!!

Δικαίωμα στην ψυχαγωγία: Χορηγοί και θεωρικό

«Οι χορηγοί ήταν υπεύθυνοι για την συντήρηση και την οικονομική αποζημίωση των συντελεστών της παράστασης καθ’ όλη την διάρκεια των δοκιμών. Επιβαρύνονταν, επίσης, με τα έξοδα της σκευής (= προσωπεία και κοστούμια) των ηθοποιών και των χορευτών. Με κλήρωση καθοριζόταν ποιος χορηγός θα αναλάμβανε την κάθε παράσταση. Πρώτη μέλημα του χορηγού ήταν να επιλέξει τους πολίτες που θα συμμετείχαν στον χορό. Όλοι οι ελεύθεροι πολίτες μπορούσαν να λάβουν μέρος και η συμμετοχή των επιλεχθέντων ήταν υποχρεωτική. Ο χορηγός ήταν υπεύθυνος και για τον διορισμό χοροδιδασκάλου, ενός επαγγελματία δηλαδή που θα εκπαίδευε τον χορό, σε περίπτωση που ο ποιητής δεν επιθυμούσε να αναλάβει αυτό το καθήκον. Ως αντάλλαγμα για την γενναιοδωρία τους, η πόλη προσέφερε στους χορηγούς τιμές και δημόσια αναγνώριση, όπλα αποτελεσματικά στην πολιτική αρένα.»

διαβάζω εδώ και συνεχίζω να διαβάζω λίγο παρακάτω:

«Εξάλλου, το ότι ακόμη και η παρακολούθηση των παραστάσεων συνιστούσε χρέος του πολίτη, όπως η συμμετοχή του σε άλλες πολιτικές δραστηριότητες, αποδεικνύει η παροχή οικονομικής ενίσχυσης, του θεωρικού, ανάλογης με την αποζημίωση για τη θητεία στην Ηλιαία, για όσους δεν μπορούσαν να ανταποκριθούν στη δαπάνη αγοράς εισιτηρίων.»

Αναρωτιέμαι λοιπόν αν υπάρχει κάτι ανάλογο στη σημερινή εποχή, αν η τηλεόραση αναπληρώνει το κενό, αν τα εργατικά και τα φοιτητικά εισιτήρια ισοδυναμούν με το θεωρικό, αν αν αν και ΑΝ.

Αυτό που διαπιστώνω είναι, πρώτο, πως οι χορηγοί σήμερα είναι απλοί έμποροι που διακινούν καλλιτέχνες και κερδίζουν από το έργο των καλλιτεχνών αυτών, δεύτερο, πως η οικονομική ενίσχυση δεν αρκεί ή κατευθύνεται προς καθορισμένους στόχους -είναι ισχνή και επιλεκτική, μικρή έκπτωση δλδ, που δεν ισχύει για όλες τις παραστάσεις, και τρίτο, πως αποκλείονται από χώρους ψυχαγωγίας εκείνοι ακριβώς που την έχουν περισσότερο ανάγκη: Οι φτωχοί και οι υπερήλικες.


---------------------
Τα αποσπάσματα είναι από το άρθρο της Ανδρονίκης Μαστοράκη, που παραπέμπει με σημειώσεις σε σχετική βιβλιογραφία.

Ψηφίζει ο απελθών ή πρόκειται περί συνωνυμίας..???

Αφού αναζήτησα (και βρήκα) σήμερα στο www.ypes.gr το εκλογικό μου κέντρο, είχα τη φαεινή ιδέα να αναζητήσω το εκλογικό κέντρο γνωστού αποθανόντος προ 10ετίας ανθρώπου και έβγαλα λαυράκι! Αναφέρεται ως ψηφίζων σε εκλογικό κέντρο περιοχής όπου ψήφιζε πριν πολλά χρόνια. Τα τελευταία 15 τουλάχιστον χρόνια, πριν αποδημήσει εις τόπον χλοερόν, ψήφιζε εκεί όπου είχε μεταφέρει τα εκλογικά του δικαιώματα και όχι στο κέντρο που εμφανίζει το ευρετήριο.

-------------
ΣΗΜ.
1. Το όνομα, επίθετο, πατρώνυμο, έτος γέννησης είναι ταυτόσημα.
2. Οταν γράψω όνομα μητρός, δεν εμφανίζεται αποτέλεσμα.

Ο νόμος της ζούγκλας:

«Οι αδύναμοι δεν επιβιώνουν»

Το τσίτα καιροφυλακτεί να κατασπαράξει την αντιλόπη ή το κουτούτσικο γκνου. Τα ιμπάλα, ανήκουν στην οικογένεια της αντιλόπης, ζουν κοπαδιαστά και αυτή είναι η δύναμή τους: το κοπάδι.
Τα τσίτα ζουν σε μικρές αγέλες. Αγαπιούνται. Χαριεντίζονται.
Ενα μικρούλι τσίτα. Τι γλυκούλι που είναι!

(κλικ! πάνω στις εικόνες για μεγαλύτερο μέγεθος)




----------------
1. Οι εικόνες από εδώ: www.sa-venues.com
2. (συνεχίζεται)

Η λύση είναι μία: αφαιρέστε αφού διαιρεθείτε

Αρχίζουμε με πρόσθεση: 1 + 1 = 2
Συνεχίζουμε με πολλαπλασιασμό: 2 Χ 2 = 4
Προχωρούμε στη διαίρεση: 4 : 4 = 1
Ολοκληρώνουμε με αφαίρεση: 1 - 1 = 0

Παρατηρώ τελευταίως ότι γίνεται μια συντονισμένη προσπάθεια διαφημιστών και κυβέρνησης προς την ώθηση των πολιτών να καταρτισθούν σχετικώς με την διαίρεσιν.

Οι διαφημιστές ωθούν τον καταναλωτή να ανταγωνιστεί τον συγκαταναλωτή του, ο κυβερνητικός εκπρόσωπος λέει και ξαναματαλέει να προσέχουμε για να μην οδηγηθούμε στην διαίρεση. Η λέξη "διαίρεση" παίζει συστηματικά και αυτή μένει στο νου: Δ Ι Α Ι Ρ Ε Σ Η

Προβλέπω συντόμως να ακολουθήσει η αριθμητική πράξη της αφαίρεσης με το μότο: ΑΦΑΝΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΥΣ

(και μακάρι να κάνω λάθος)

ξεκινούν τα Σεμινάρια της Ε.Τ.Ε.Κ.Τ.

Το Πολιτιστικό Κέντρο της Ένωσης Τεχνικών Ελληνικού Κινηματογράφου και Τηλεόρασης -Οπτικοακουστικού Τομέα συνεχίζει για τέταρτη συνεχόμενη χρονιά αφιερώματα και προβολές με είσοδο ελεύθερη για το κοινό. Οι προβολές θα γίνονται καθημερινά με εισηγητές γνωστούς θεωρητικούς του κινηματογράφου και κινηματογραφιστές, στην Αίθουσα Προβολών και Διαλέξεων που είναι εξοπλισμένη με την πιο σύγχρονη τεχνολογική υποδομή και έχει χωρητικότητα 50 ατόμων.
Παράλληλα με τις προβολές στους τελευταίους 2 ορόφους του τετραώροφου κτιρίου που στεγάζεται η Ένωση στην οδό Βαλτετσίου 25, μπορεί κανείς να βρει :
Βιβλιοθήκη που περιέχει περισσότερους από 5500 τίτλους βιβλίων και 6000 τεύχη κινηματογραφικών περιοδικών σε διάφορες γλώσσες
Ταινιοθήκη που περιέχει πάνω από 2000 ελληνικές και ξένες ταινίες σε μορφή DVD, VHS και BETA αναλογικό.
Η βιβλιοθήκη–ταινιοθήκη έχει τη δυνατότητα να εξυπηρετεί πάνω από 20 ερευνητές συγχρόνως. Διαθέτει μεγάλο αναγνωστήριο και χώρο ιδιωτικής προβολής ταινιών, καθώς και τη δωρεάν παροχή περιορισμένου αριθμού φωτοτυπιών.
Η βιβλιοθήκη-ταινιοθήκη περιέχει μεταξύ άλλων σπάνιο κινηματογραφικό υλικό, μπορεί να χρησιμοποιηθεί εντελώς δωρεάν από τον καθένα και είναι ανοιχτή από Δευτέρα έως και Παρασκευή, από τις 14:00 έως τις 22:00.
Όλες τις δραστηριότητες του Πολιτιστικού Κέντρου μπορεί να τις παρακολουθήσει οποιοσδήποτε επιθυμεί εντελώς δωρεάν.

Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να επικοινωνείτε στα τηλέφωνα:
210-3615675 & 210-3602379 με τον κ. Σωτήρη Καρκανιά ή την κα Αγγελική Πέτρου

*Οι προβολές για την ημέρα Τετάρτη θα ξεκινήσουν στα μέσα Νοεμβρίου.


ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΩΝ

1. Ο ΑΣΤΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ ΣΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ

Ως η τέχνη της βιομηχανική εποχής, ο κινηματογράφος εξέφρασε πρώτα απ' όλα τη ζωή στο αστικό περιβάλλον. Ο μοντέρνος άνθρωπος, ο flaneur της βιομηχανικής μητρόπολης, βρήκε το βλέμμα που μπορεί να δράξει την ταχύτητα των γεγονότων αλλά και τον ανάλογο χώρο στον οποίο διαδραματίζονται. Η μικρή αυτή επιλογή ταινιών που απλώνεται όσο μπορεί στο χρόνο και στο χώρο δεν επιδιώκει να παρουσιάσει τους τρόπους απεικόνισης της αστικής δομής, την αρχιτεκτονική στον κινηματογράφο, τις αστικές ουτοπίες ή δυστοπίες (γι' αυτό και δεν έχουν επιλεγεί ταινίες επιστημονικής φαντασίας). Περισσότερο προσπαθεί να παρουσιάσει διάφορες εκφράσεις της κίνησης του ατόμου μέσα σ' αυτόν το χώρο, πώς διαπλέκεται και πώς αντιμετωπίζει τους κινδύνους και τις απολαύσεις. Είναι αυτή η διττή υπόσταση της μοντέρνας ζωής, η γοητεία της που αρνείται η μεταμοντέρνα φυγή προς τα προάστεια.

Κάθε Δευτέρα (19:00-22:00)

Εισηγητής: Καθηγητής Μανώλης Αρκολάκης

Στα πλαίσια αυτού του σεμιναρίου θα προβληθούν οι ταινίες:

23/10/2006 Εισαγωγή «Η πόλη στον πρώιμο κινηματογράφο» (1896-1912)
30/10/2006 «Βερολίνο. Η συμφωνία μιας μεγαλούπολης» του Walter
Ruttmann (1928)
6/11/2006 «O άνθρωπος με την κινηματογραφική μηχανή» του Dziga
Vertov (1929)
13/11/2006 «City Lights» του Charlie Chaplin (1931)
20/11/2006 «Cry of the city» του Robert Siodmak (1948) -η ταινία θα προβληθεί στα Αγγλικά χωρίς υπότιτλους
27/11/2006 «Κλέφτης ποδηλάτων» του Vittorio de Sica (1948)
4/12/2006 «Ikiru» του Akira Kurosawa (1952)
11/12/2006 «Ασανσέρ για δολοφόνους» του Louis Malle (1957) -η ταινία θα προβληθεί με αγγλικούς υπότιτλους
18/12/2006 «Στάχτες και διαμάντια» του Andrei Wajda (1958)
8/01/2007 «Στη σκιά των τεσσάρων γιγάντων» του Alfred Hitchcock (1959)
15/01/2007 «Blow-up» του Michelangelo Antonioni (1966)
22/01/2007 «Playtime» του Jacques Tati (1967)
29/01/2007 «Salaam Bombay» της Mira Nair (1988) -η ταινία θα προβληθεί με αγγλικούς υπότιτλους
5/02/2007 «London» του Patrick Keiller (1994)
12/02/2007 «Fallen Angels» του Wong Kar Wai (1995)
19/02/2007 «Heat» του Michael Mann (1995)
26/02/2007 «Η γεύση του κερασιού» του Abbas Kiarostami (1997)
5/03/2007 «Signs and Wonders» του Jonathan Nossiter (2000)
12/03/2007 «Dog Days» του Ulrich Seidl (2001)
19/03/2007 «Sur mes levres» του Jacques Audiard (2001)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

2. ΣΤΙΓΜΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ: ΙΙΙ

Στα 4 χρόνια συνεργασίας μου με την ΕΤΕΚΤ οι εισηγήσεις μου περιστράφηκαν γύρω από την Ιστορία του Κινηματογράφου. Το ταξίδι ξεκίνησε από τον κλασικό, προχώρησε στον μοντέρνο (κυρίως ευρωπαϊκό), έφτασε στον ελληνικό κινηματογράφο. Και ο κύκλος ξαναρχίζει. Με μια αναγκαία τροποποίηση. Με αλλαγή της μεθόδου.
Οι ΣΤΙΓΜΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ φιλοδοξούν να γίνουν ένα παιχνίδι. Ένα puzzle, εκπαιδευτικό. Ένα παιχνίδι γι αυτούς που αγαπούν να βλέπουν κινηματογράφο, ένα παιχνίδι γι αυτούς που αγαπούν να μελετούν κινηματογράφο. Η επιλογή των ταινιών της ΙΣΤΟΡΙΑΣ IIΙ (για συντομία), απέφυγε όσο αυτό ήταν δυνατόν τις επαναλήψεις ταινιών που παίχτηκαν στην ΕΤΕΚΤ πρόσφατα (ας πούμε πέρυσι).
Στόχος αυτού του παιχνιδιού - τι άλλο- η ευχαρίστηση, που προκύπτει όμως μέσα από τη γνώση και τη μάθηση και όχι την ημιμάθεια, από τη ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΕΠΕΙΑ στην ενασχόληση με την Τέχνη, τον Κινηματογράφο, τη Ζωή, με τα Πράγματα. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είναι ευπρόσδεκτοι όσοι επιθυμούν να παραμείνουν περιστασιακοί θεατές (άλλωστε η ΕΤΕΚΤ είναι μια όαση πολιτισμού που παρέχει τη δυνατότητα δωρεάν γνώσης σε όλον τον κόσμο), απλά δεν θα απολαύσουν την γοητεία που προσφέρει η τέλεση του παιχνιδιού και θα χάσουν την ευκαιρία να καταστούν ενεργοί θεατές, ένα σκαλοπάτι πριν την βουτιά στα βαθιά της δημιουργίας.

Κάθε Τρίτη (19:00 – 22:00)

Εισηγητής: Γιάννης Καραμπίτσος (karabitsos@yahoo.gr)

Στα πλαίσια αυτού του σεμιναρίου θα προβληθούν οι ταινίες:

17/10/2006 «Η Κόκκινη Έρημος» του Antonioni Michelangelo
24/10/2006 «Ο μαύρος Θεός και ο ξανθός διάβολος» του Glauber Rocha
31/10/2006 «Ο τρελός Πιερό» του Jean-Luc Godard
7/11/2006 «Μέχρι το πλοίο» του Αλέξη Δαμιανού
14/11/2006 «Περσόνα» του Ingmar Bergman
21/11/2006 «Φωτιά πυροσβέστες» του Milos Forman
28/11/2006 «Πρόσωπα» του John Cassavetes
5/12/2006 «Μνήμες υπανάπτυξης» του Tomas Gutierrez Alea
12/12/2006 «Άγρια συμμορία» του Sam Peckinpah
19/12/2006 «Το χρώμα του ροδιού» του Sergei Parajanov

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

3. NEW HOLLYWOOD

Τη δεκαετία του '60 το Χόλυγουντ έχει πια παρακμάσει. Η συνταγή του μεγάλου θεάματος δεν φέρνει τον κόσμο στις αίθουσες. Οι παραγωγοί των στούντιο παρακολουθούν αμήχανοι την εμφάνιση ενός τρελού χαρούμενου και θυμωμένου κοινού που γεμίζει τα drive-in για να δει ταινίες του νέου κύματος, το οποίο βρέχει ήδη τις ακτές της Ευρώπης. Το κοινό διψάει για «οργισμένα είδωλα» και «ξένοιαστους καβαλάρηδες» και μια σύντομη αλλά μαγική εποχή ξεκινά για το αμερικάνικο σινεμά.

Κάθε Πέμπτη (19:00 – 22:00)

Εισηγητής: Σωτήρης Καρκανιάς

Στα πλαίσια αυτού του σεμιναρίου θα προβληθούν οι ταινίες:

19/10/2006 «Εν Ψυχρώ» του Richard Brooks (1967)
26/10/2006 «Μπόνυ και Κλάιντ» του Arthur Penn (1967)
2/11/2006 «Badlands» του Terence Malick (1973)
9/11/2006 «Ξένοιαστος Καβαλάρης» του Dennis Hopper (1969)
16/11/2006 «Το σκιάχτρο» του Jerry Schatzberg (1973)
23/11/2006 «Ο Καουμπόη του Μεσονυχτίου» του John Schlesinger (1969)
30/11/2006 «Πέντε Εύκολα Κομμάτια» του Bob Rafelson (1970)
7/12/2006 «Ο 13ος στόχος» του Peter Bogdanovich (1968)
14/12/2006 «The Last Picture Show» του Peter Bogdanovich (1971)
21/12/2006 «Χάρολντ και Μωντ» του Hal Ashby (1971)
11/01/2007 «Γύπες Πάνω από την Έρημο» του Sam Peckipnpah (1970)
18/01/2007 «Fat City» του John Huston (1972)
25/01/2007 «Νάσβιλ η Πόλη των Εκπλήξεων» του Robert Altman (1975)
1/02/2007 «Οργισμένο Είδωλο» του Martin Scorcese (1980)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4. ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ

Το αφιέρωμα στο ντοκιμαντέρ επιδιώκει να εξοικειώσει ένα ευρύτερο κοινό με την ιστορία και τις τάσεις στον κινηματογράφο του πραγματικού. Χωρίς να ακολουθηθεί μια αυστηρή χρονολογική σειρά, θα προβληθούν ταινίες σταθμός του είδους με σκοπό τη γνωριμία των θεατών με σημαντικούς ντοκιμαντερίστες.

Κάθε Παρασκευή (19:00 – 22:00)

Εισηγητές: η λέκτορας θεατρολογίας Εύα Στεφανή και ο Σωτ. Καρκανιάς

Στα πλαίσια αυτού του σεμιναρίου θα προβληθούν οι ταινίες:

20/10/2006 «Anything can happen» του Marcel Lozinski -η ταινία θα προβληθεί με αγγλικούς υπότιτλους
27/10/2006 «Ο Νανούκ του Βορρά» του Robert J. Flaherty
3/11/2006 «Γη χωρίς ψωμί» του Luis Bunuel και «Βροχή» του Joris Ivens
10/11/2006 «Χρονικό ενός καλοκαιριού» του Jean Rouch
24/11/2006 «Titicut Follies» του Frederick Wiseman -η ταινία θα προβληθεί στα Αγγλικά χωρίς υπότιτλους
1/12/2006 «Να έχεις και να είσαι» του Nicolas Philibert
8/12/2006 «Ερωτικές συνελεύσεις» του Pier Paolo Pasolini
15/12/2006 «The seasons» του Altavazd Peleshian -η ταινία θα προβληθεί με αγγλικούς υπότιτλους
22/12/2006 «Ο άνθρωπος με την κινηματογραφική μηχανή» του Dziga Vertov
12/01/2007 «Screamin’ Jay Hawkins: I put a spell on me» του Νίκου Τριανταφυλλίδη
19/01/2007 «Don’t look back» του D.A.Pennebaker -η ταινία θα προβληθεί στα Αγγλικά χωρίς υπότιτλους
26/01/2007 «Grizzly man» του Werner Herzog

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Σεμινάρια της Ε.Τ.Ε.Κ.Τ. - update 23 Noe 2006:

Η ΕΤΕΚΤ-ΟΤ (Ένωση Τεχνικών Κινηματογράφου και Τηλεόρασης Οπτικοακουστικού Τομέα) σας ενημερώνει για τις εξής αλλαγές στο πρόγραμμα των προβολών της:

Τη Δευτέρα 27/11/2006 αντί της ταινίας «Κλέφτης Ποδηλάτων» θα προβληθεί η ταινία «Στη σκιά των τεσσάρων γιγάντων» του Alfred Hitchcock

Τη Δευτέρα 4/12/2006 αντί της ταινίας «Ικίρου» θα προβληθεί η ταινία «Blow-up»του Michelangelo Antonioni

Την Τρίτη 28/11/2006 αντί της ταινίας «Πρόσωπα» θα προβληθεί η ταινία «Daisies» της Vera Chytilova

ΕΤΕΚΤ-ΟΤ Βαλτετσίου 25, β’ όροφος, τηλ. 210-3615675

πολλή σοβαροφάνεια έπεσε: ΜΠΟΥΜ !!!

αφού είμαστε για κλάμματα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα

πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα πόσο μ' αρέσει να γελάω με μένα γελάστε μαζί μου, αρκετή σοβαροφάνεια έπεσε και είμαστε για κλάμματα

Αρμόδιες είναι οι Νομαρχίες για τη χρηματοδότηση...

...των αντιπλημμυρικών έργων. (είπε ο υπουργός ΠΕΧΩΔΕ)

"Πρέπει να φροντίσω για τα παιδιά μας που χάνονται" απάντησε ο κ. Ψωμιάδης για τα πανηγύρια και τις φιέστες που έστηνε με τα χρήματα της ΕΕ.
(38.000€ πήρε για τη γέφυρα)

ΤΟ ΜΠΑΧΑΛΟ !!! Αλληλοκατηγορίες, βρισίδια, κλπ κλπ... μεταξύ νομάρχη και υπουργών.
Αναρωτιέμαι αν είναι καλύτερα να εκλέγεται "κυβερνητικός" νομάρχης, αφού έτσι κι αλλιώς λεφτά δεν βλέπει η νομαρχία από την κυβέρνηση. ΜΥΛΟΣ !!!!

ερωτήματα που εξακολουθούν να μένουν αναπάντητα:

ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΛΕΦΤΑ ΟΙ ΝΟΜΑΡΧΕΣ..?
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΟΝΤΑΙ ΤΑ ΕΥΡΩΠΑΪΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ..?
ΤΕΛΙΚΑ Η ΜΠΑΝΑΝΙΑ ΖΕΙ..?

τηλεοπτικά παράθυρα-01

δημ/φος Παυλόπουλος- Γιατί κ. υφυπουργέ αυτό το μπάχαλο;
υφυπουργός Νάκος- Ποιο μπάχαλο;

(συζήτηση για την ελλιπή αντιμετώπιση των καταστροφών στο Βόλο, λόγω ακαθάριστης κοίτης χειμάρρου Ξεριά)

σχόλιο δικό μου: άνω σχώμεν τας καρδίας... πρόσχωμεν... κλπ

Πολλή βροχή βρε παιδάκι μου !!!

(υγρές μαντιδάδες)

Οι κάνουλες εσπάσανε κι οι καταιωνιστήρες,
κι όσα απ' το ρέμα τά'σωσα εσύ μου τα επήρες!

Αγγελοι και δερβίσηδες και βουδιστές αντάμα,
είδαν που με παράτησες και πνίγηκαν στο κλάμμα!

Αγγελοι σφουγγαρίζανε για πέντε μερονύχτια,
κι έπιασα στο σαλόνι μου τσιπούρες με τα δίχτυα!

Γίναν ποτάμια τα βουνά, θάλασσες τα χορτάρια,
και οι ταράτσες γέμισαν λιθρίνια και γοφάρια!

Αγρότης ήμουν κι έσκαβα και άρμεγα κατσίκια,
μα όσα είχα τά'χασα και καλλιεργάω φύκια!

---------
(σκάρωσε κι εσύ μια μαντινάδα, μπορείς!)

η αποκέντρωση, οι αρμοδιότητες και ο κακός μας ο καιρός

Στη χώρα μας όλα συμβαίνουν ανάποδα:
Μετά τη βροχόπτωση, θα πέσει φωτιά να μας κάψει!

1. Υπάρχει πράγματι αποκέντρωση;
2. Εχουν γίνει πράξη οι εξαγγελίες περί οικονομικής αυτονόμησης των Δήμων και των Νομαρχιών από την κεντρική εξουσία;
3. Οι Δήμοι έχουνε δικά τους χρήματα να διαχειρίζονται;
4. Οι Νομαρχίες έχουν χρήματα να διαχειριστούν για έργα;
5. Δήμοι και Νομαρχίες έχουν λεφτά να διαχειρίζονται εκτός από τη μισθοδοσία των υπαλλήλων τους;
6. Τα έργα του οδικού δικτύου είναι εκτός της δικαιοδοσίας Δήμων και Νομαρχιών;
7. Το οδικό δίκτυο -δρόμοι, γέφυρες, μικρά τεχνικά έργα- ανήκουν στη σφαίρα αρμοδιοτήτων του ΥΠΕΧΩΔΕ;
8. Πόσα δημόσια έργα που αφορούν το οδικό δίκτυο έχουν παραληφθεί από τον εργοδότη, δλδ το ΥΠΕΧΩΔΕ;
9. Αραγε οι γέφυρες που έπεσαν στο Ν. Θεσ/νίκης είχαν παραληφθεί επισήμως;
10. Ποιος ευθύνεται για την πτώση τους; (εκτός από τον κακό μας τον καιρό)

-----
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ (μετά παραλόγου γνώσεως)
1. Η εμπλοκή των αρμοδιοτήτων είναι το μεγάλο μαράζι του δημόσιου τομέα.
2. Υπουργοί και υπουργεία διαφυλλάττουν τις αρμοδιότητές τους ως κόρην οφθαλμού.
3. Πολλά οξύμωρα (ανα)παράγονται κατά τη διαφύλαξη των αρμοδιοτήτων, πόλεμοι μαίνονται μεταξύ υπουργών και ΚΥΡΙΩΣ μεταξύ ανωτέρων και ανωτάτων υπαλλήλων.
4. Τα μεγάλα οδικά έργα σπανίως παραλαμβάνονται απο το Δημόσιο, έτσι ώστε να μην υποχρεώνεται σε καταβολή αποζημιώσεων σε περίπτωση ατυχημάτων.
5. Η εθνική οδός Αθηνών Λαμίας ΔΕΝ έχει παραληφθεί ακόμη στο σύνολό της.
6. Παραλαβή σημαίνει την υπογραφή Πρωτοκόλλου παραλαβής, δλδ επίσημη πράξη.
7. Τελικά υποθέτω ότι οι ρόλοι Δημάρχων και Νομαρχών είναι δεύτεροι ρόλοι ανειδίκευτης σουφραζέτας.
8. Οι αρμοδιότητες ΥΠΕΧΩΔΕ και ΥΠΠΕ (υπ. Πολιτισμού) διαχωρίστηκαν ή ακόμη σέρνεται η "βούληση" διαχωρισμού τους;

κλπ κλπ κλπ κλπ κλπ



(μερικές ερωτήσεις επαναλαμβάνονται δίκην γκάλοπ, ώστε να μη "ξεφύγει" ο ερωτώμενος και να ληφθεί επιτέλους η πολυπόθητη απάντηση στο ερώτημα: Τι σόι κράτος είμαστε)

Ε-Ε-Εκλογές! Παράγωγα της λέξης "ψήφος"

Ψηφοθύρας: πόμολλο για πολλές πόρτες

Εφτάψηφος: ιδανικός ψηφοφόρος

Έμψηφο υλικό: οι θεωρούμενοι ως πολίτες

Υποψήφιος/α: αυτός που στήνει το τσαντήρι του κάτω απο την κάλπη

Ψηφοπλάκωμα: αυτό που παθαίνει ο νικητής των εκλογών

Ψηφοσθενής: ο εκ της ψήφου αντλών σθένος

Καταψήφω: βάζω την ψήφο στην κατάψυξη ή ψηφίζω λευκό

Ψηφοβγάλτης: ασθένεια: Η αγωνία για το αποτέλεσμα των εκλογών

Ψηφοχθόρος: αυτός που κουβαλάει την κάλπη

Καταψήφτης: αυτός που όλο λέει ότι θα καταψηφίσει αλλά την έχει παγωμένη (την ψήφο)

Ευρώψηφος: άνθρωπος ευρείας αντίληψης, οπωσδήποτε ψηφίζων στις ευρωεκλογές

Ψηφοθερία: αυτό που κάνει ο υποψήφιος βουλευτής στις θερινές διακοπές του

Ψηφόκερος: το ρεύμα των ψηφοφόρων του Κέρι

Ψηφοθηρία: τα άγρια κομματόσκυλα

Ιπποψήφιος: αυτός που ψηφίζει καβάλα (βλ. και ψωνίζει καβάλα)

Ξεψηφίζω: το ρ. δηλώνει κάτι τι το ανέφικτο

«Κακό ψήφο νάχει»: ανυπόστατη κατάρα, εκτός αν αναφέρεται σε ψήφο αποχώρησης απο τηλεπαιχνίδι

Μετεμψήφωση: το αποτέλεσμα της παραψηφολογίας (βλ. λ.)

Εσχατόψηφος: ο παππούς που τον πάνε σούρνοντας να ψηφίσει (για τελευταία φορά)

Ψηφωσικός: ο οπαδός κόμματός τινος (δεν αλλάζει κόμμα ακόμα και όταν αυτό πάψει να υπάρχει)

Ιπποψήφιος: ο μετέχων σε συνδυασμό του Ν. Καβάλας

Παλίμψηφον: επαναληπτική ψηφοφορία

Ψηφούλα: απαντάται στη φράση «αυτός είναι ψηφούλα» και σημαίνει μια ψήφο αμελητέα, χωρίς ιδιαίτερη αξία, που δεν τη λαβαίνουν σοβαρά υπ' όψη οι σπουδαίοι, κλπ κλπ

Πτυχιακή για blogs και Εαυτό

Βρήκα ένα ηλεκτρονικό μήνυμα πριν από λίγο που άνοιξα το ηλεκτρονικό μου ταχυδρομείο. Μου ζητούσε να απαντήσω σε μερικά ερωτήματα. Απάντησα διεξοδικά σε όλα, αν και η απάντηση που έδωσα σε αυτή την ερώτηση: «2. Τι είναι blog κατά την γνώμη σου; Πως το ορίζεις;» ακυρώνει -κατά τη γνώμη μου- ολόκληρο το ερωτηματολόγιο:

«Το blog είναι ένας τρόπος (και τόπος) έκφρασης, που έχει αυτόνομη παρουσία.»

..αναμένονται τα αποτελέσματα.. ΑΝ

Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ - ΚΑΛΟ & ΚΑΚΟ

Ξεχάσαμε το Μπέρτραντ Ράσσελ, το φιλόσοφο της ειρήνης, που ήτανε κόκκινο πανί για την εξουσία; στα χρόνια του αξέχαστου Λαμπράκη και της μιαρής χούντας εννοώ...

Βρήκα εδώ την παρουσίαση του βιβλίου του:

ΜΠΕΡΤΡΑΝΤ ΡΑΣΕΛ
Κείμενα για τη θρησκεία
ΜΤΦΡ.: ΑΡΗΣ ΜΠΕΡΛΗΣ
«SCRIPTA»
ΣΕΛ. 352, ΕΥΡΩ 17


Στη Βιβιοθήκη της Ε οδηγήθηκα από το ποστ του s.frang με τίτλο "Bertrand Russell: Κείμενα για τη θρησκεία - Απόσπασμα από άρθρο του Γιώργου Σιακαντάρη"

Εμείς οι άνθρωποι...

ας θυμόμαστε πόσο η ευτυχία μας

εξαρτάται από την ελευθερία μας

Ο Παναΐτ Ιστράτι απ' τη χώρα του Δράκουλα και σκέψεις χύμα στο κύμα (Βία, κλπ)

Προσπερνώντας τα βιογραφικά του στοιχεία, τα οποία μπορεί εύκολα να βρεθούν σε εισαγωγικά σημειώματα και στα οπισθόφυλλα των βιβλίων του, αντιγράφω ένα μικρό σπάραγμα απο το «Κύρα Κυραλίνα»:

[[...Ησυχα, ο Μιχαήλ του απάντησε:
- Είναι χειρότερο κι από ανεντιμότητα. είναι διαστροφή. Είναι μια βιαιότητα που στρέφεται ενάντια σε μια ισορροπημένη κατάσταση όπου τα πάντα είναι αρμονικά. Εχεις διαφθείρει αυτή την ισορροπία. Και διαπράττεις το χειρότερο από τα εγκλήματα, προσπαθώντας να διαδώσεις, να εξαπλώσεις αυτή τη διαφθορά.]]


Ο Παναΐτ Ιστράτι (Παναγής Βαλσάμης) περιγράφει -με γλαφυρό και άμεσο τρόπο- στα βιβλία του μια εποχή τρομαχτική, σε ένα κόσμο υπό αναδιάταξη. Πόλεμοι πραγματικοί, πόλεμοι αξιών, αλλαγές, αναταραχές, τα Βαλκάνια να βράζουν, η Ανατολή να ξυπνάει. Ο άνθρωπος έρμαιο των καταστάσεων, μόνος, με φίλους ή με εχθρούς -πιο συχνά- πάντα μόνος και ανυπεράσπιστος, μόνος με τη μοίρα του, εντελώς αφημένος στην τύχη.

Το θέμα της παιδοφιλίας που συνταράζει την κοινή γνώμη σήμερα, λόγω της έγκρισης -από την Ολλανδική κυβέρνηση- του κόμματος των παιδόφιλων, τότε ήταν καθημερινή πρακτική. Η ασέλγια επί παιδιών και άλλα βδελυρά ήταν δείγμα δύναμης. Οποιος είχε λεφτά, γαμούσε παιδάκια, με δικαίωμα ζωής και θανάτου πάνω τους. Υπήρχε πλήθος παιδιών αφημένων στη τύχη τους, παιδιών εξαθλιωμένων, βορά στα όργια των δυνατών, των ισχυρών του πλούτου.

Η σχέση της υπερανάπτυξης της Βίας με την υπερανάπτυξη του (άκοπου) Πλούτου προβληματίζει. Η Βία αναπτύσσεται στα δυο άκρα: Μεγάλη Φτώχεια, Υπέρμετρος Πλούτος. Κάπου στη μέση βρίσκεται η ισορροπία. Σήμερα, μάλλον έχουμε αρχίσει να ξεφεύγουμε...

Παραπέμπω σε τρία σχετικά posts:
ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΑΠΟΦΑΣΗ
ΜΑ ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ..???..
Μια ανατρεπτική πρόταση, με την ευκαιρία του ολλανδικού "κόμματος"

Κάτι γράφεται σε ένα ηλεκτρονικό καφενείο!

Εδώ, στο e-cafegr ανακάλυψα το...

«Μισό-μισό (μια δίαιτα και μια ...ιστορία)» που έχει φτάσει κιόλας στη 12η συνέχεια!

χμμ.. ενδιαφέρον φαίνεται.. Αντιγράφω ένα κομματάκι:

[[...Είναι ασθένεια το πάχος; Εγώ δεν το πιστεύω. Μήπως είναι κακή συνήθεια; Θα μπορούσε. Μου είναι πιο εύκολο να το δω σαν κακή συνήθεια. Είναι ένας συνδυασμός καταστάσεων που οδηγούν στο πάχος. Πρέπει να συμπληρωθεί ένας τεράστιος κατάλογος για να απαντήσεις τι φταίει, τι οδηγεί εκεί. Όμως η τελική αιτία που κάνει το φαγητό τόσο επιθυμητό και μας οδηγεί σε κραιπάλες, είναι η προσδοκία έστω και μιας ελάχιστης ηδονής κατά τη διάρκεια της κατανάλωσής του, καθώς και στα πρώτα λεπτά που ακολουθούν. Τώρα μίλησα σαν δόκτωρ. Νομίζω ότι αυτή την ταμπελίτσα θα έχω πάνω από το γραφείο μου σαν διαιτολόγος: « Η προσδοκία έστω και ελάχιστης ηδονής επιβάλλει περισσότερο φαγητό»...]]

BEST 92,6

Οποιος δεν είδε το site χάνει! κι όποιος δεν ακούει το σταθμό, χάνει περισσότερο...

(χωρίς πολλά λόγια, ε)



..δωράκι από μένα για σας για το Σ/Κ..

Εμπιστεύομαι το κράτος

Οταν με εμπιστεύεται κι αυτό και δεν με αντιμετωπίζει:

σαν κλέφτη, όταν πάω στην εφορία

σαν βλάκα, όταν διεκδικώ δίκαιη μεταχείριση

σαν ζητιάνο, όταν διεκδικώ αύξηση των απολαβών μου

σαν βρωμύλο, όταν ζητώ καθαριότητα στην πόλη

σαν ούφο, όταν ανακοινώνω ελλείψεις

σαν εκατομμυριούχο, όταν ζητώ καλύτερα ΜΜΜ

σαν τεμπέλη, όταν εξαντλώ τα όρια προσφοράς μου

σαν ζογκλέρ, όταν μου ζητά να κρατώ δυο καρπούζια σε μια μασχάλη

σαν αυστραλοπίθηκο -γενικώς.

Αν πάψουν οι πολίτες να εμπιστεύονται το κράτος, για πόσο χρόνο θα εξακολουθήσει αυτό να υπάρχει;

Κράτος υπάρχει χωρίς πολίτες;

ΠΟΙΟΣ ή ΤΙ μπορεί να αντικαταστήσει το κράτος;

------------------
ΣΗΜ. Για το κράτος γράφω, όχι για κυβερνήσεις. Κυβέρνηση μπορεί να σχηματίσει π.χ. και η €UROBANK, η ΕΘΝΙΚΗ, η ΕΜΠΟΡΙΚΗ, η ΓΕΝΙΚΗ, ο κ. Αγγελόπουλος, ο Σ.Ε.Β., ή όποια άλλη τράπεζα ή επιχείρηση ή οργανισμός ή σύλλογος.

Η ΠΑΤΑΤΟΧΩΡΑ ή ΚΑΤΩ ΤΑ ΣΚΟΥΛΗΚΙΑ !

Ωρα για διάλειμμα μ' ένα παραμυθάκι:



Τα χρόνια τα παλιά η μεγάλη και ξακουστή Πατατοχώρα εφοδίαζε όλο τον κόσμο με τις νόστιμες και ολόγερες στρογγυλές πατάτες της. Κάποτε όμως έπεσε ένα φοβερό σκουλήκι που τις έφαγε όλες, μα όλες, κι ένα πρωί ξημερώθηκε η Πατατοχώρα χωρίς ούτε μιά πατάτα.

Σα να λέμε σήμερα πως η Κίνα στέρεψε από μετάξι, η Αραβία από πετρέλαιο, η Ιταλία από μακαρόνια κι η Ελλάδα από πολιτισμό.

Μαζεύτηκαν λοιπόν όλοι οι σοφοί της Πατατοχώρας, το γνωστό Συμβούλιο Των Σοφών, και συζητούσαν για τον τρόπο που έπρεπε ν' αντιμετωπίσουν αυτό το σοβαρό πρόβλημα.

Η ιδέα που κυριάρχησε ήταν ν' αλλάξουν το όνομα της χώρας τους και ν' αρχίσουν να καλλιεργούν άλλα προϊόντα, "όπως όλος ο κόσμος" -έτσι είπε ο Πρόεδρός τους.

Ενα μικρό αγόρι όμως, που άκουσε την ανακοίνωση του Συμβουλίου από το ραδιόφωνο, δε συμφώνησε καθόλου μ’ αυτή την ιδέα. Είχε γεννηθεί πατατοχωρίτης και δεν ήθελε ν’ αλλάξει πατρίδα. Εγραψε λοιπόν για τη δική του ιδέα στους σοφούς και, παράλληλα, τη διαφήμισε στους τοίχους της πόλης του. Πίστευε δηλαδή, πως έπρεπε να πολεμήσουν το σκουλήκι που κατέτρωγε τις πατάτες και όχι ν’ αλλάξουν όνομα στη χώρα τους αποδεχόμενοι την καταστροφή, που στο κάτω - κάτω κανείς δεν ήξερε πόσο θα διαρκούσε.

“Ζήτω οι πατάτες - Κάτω τα σκουλήκια” έγραφε παντού.

Οι σοφοί ξαναμαζεύτηκαν για να ξανασκεφτούν. Εν τω μεταξύ, οι νέοι επιστήμονες της Πατατοχώρας έψαχναν πυρετωδώς για να βρούν το φάρμακο που θα καταπολεμήσει τον εχθρό της πατάτας. Νύχτα - μέρα στα εργαστήρια, ανάμεσα σε μικροσκόπια και σε περίεργα χρωματιστά υγρά, δεν σταματούσαν την έρευνα, ώσπου ένα μεσημέρι ανακοίνωσαν ότι, επί τέλους, βρέθηκε το ποθητό φάρμακο.

Ο κόσμος έτρεξε αμέσως να το προμηθευτεί από τα φαρμακεία και τα καταστήματα γεωργικών φαρμάκων. Οι σοφοί όμως, που δεν είχαν αποφασίσει ακόμα άν θ' αναιρέσουν την προηγούμενη απόφασή τους, απαγόρεψαν την πώληση του φαρμάκου. Ευτυχώς που μερικοί καλλιεργητές είχαν προλάβει να τ' αγοράσουν.

Μετά από λίγους μήνες κυκλοφόρησαν πάλι στην αγορά νέες τροφαντές πατάτες, νοστιμότερες κι από πριν. Εστειλαν και στους σοφούς μιά παρτίδα για να τους πείσουν ότι η χώρα τους δεν έπρεπε ν' αλλάξει όνομα.

Οι σοφοί, που ακόμα συνεδρίαζαν, δεν μπήκαν στον κόπο να δοκιμάσουν τις καινούργιες πατάτες, επειδή δεν τις θεωρούσαν εκλεπτυσμένη τροφή.

Ο λαός αδημονούσε, είχε ακόμα εμπιστοσύνη στους σοφούς και περίμενε την απόφασή τους πριν ν’ αρχίσει και πάλι την εξαγωγή της περίφημης πατάτας.

Τα άλλα κράτη, εκμεταλλευόμενα την παρατεταμένη σιωπή των σοφών της Πατατοχώρας καθώς και την πρώτη τους απόφαση για αλλαγή του ονόματός της, άρχισαν να καλλιεργούν πατάτες και ν’ απαγορεύουν την εισαγωγή τους από την Πατατοχώρα. Οι σοφοί, εν αγνοία τους, ενεργούσαν εναντίον της πατρίδας τους με την ολιγωρία τους. Διάφορες φήμες κυκλοφορούσαν στα κανάλια της τηλεόρασης. Ενας σοφός βγήκε σ' ένα "παράθυρο" και είπε πως οι νέοι επιστήμονες δεν έχουν βρεί πραγματικά το φάρμακο και σπέρνουν ψεύτικες ελπίδες στο λαό, τους συγχωρεί όμως "λόγω του νεαρού της ηλικίας τους". Ενας άλλος σοφός ανακοίνωσε ότι η θέση του Συμβουλίου Των Σοφών είναι αμετακίνητη: Η χώρα πρέπει ν' αλλάξει όνομα.

Ο λαός καταλάβαινε πως κάτι μαγειρεύεται πίσ' από την πλάτη του, δεν μπορούσε όμως να ενεργήσει γιατί περίμενε τη γνώμη του Συμβουλίου, ακόμα κι όταν δεν έμενε η παραμικρή αμφιβολία πως οι νέοι επιστήμονες είχαν δίκιο, πως το φάρμακο είχε βρεθεί και ήταν εξαιρετικά αποτελεσματικό στην καταπολέμηση των σκουληκιών της πατάτας.

Πέρασαν αρκετά χρόνια και η χώρα έμενε μετέωρη. Δεν είχε όνομα και κανείς στον κόσμο δεν την αναγνώριζε. Η παλιά της δόξα είχε σβύσει και λίγοι, πολύ λίγοι, θυμόντουσαν το ένδοξο παρελθόν της. Ακόμα περισσότερο το λησμονούσαν οι εχθροί της, που δεν τους συνέφερε καθόλου να το θυμούνται.

Οι νέοι επιστήμονες έβαζαν όλα τους τα δυνατά για να ενημερώνουν το λαό σχετικά με την αποτελεσματικότητα του φαρμάκου, έγραφαν στους τοίχους και μιλούσαν στα λεωφορεία, μιά και κανένας ραδιοτηλεοπτικός σταθμός δεν τους έδινε βήμα ώστε να ακουστούν περισσότερο. Ετσι όμως η γνώμη των νέων επιστημόνων έχανε το βάρος της και ο πολύς κόσμος τους αντιμετώπιζε με δυσπιστία και διατηρούσε τις ελπίδες του στους σοφούς, που, με τη στάση τους, μόνο σοφοί δεν ήταν.

Οι εχθροί, που τώρα είχαν φτάσει την παραγωγή της πατάτας τους σε δυσθεόρατα ύψη, είχαν κάθε λόγο να εξαφανίσουν την πρώην ξακουστή Πατατοχώρα. Δεν στάθηκαν λοιπόν απλοί παρατηρητές και, με το πρόσχημα πως η χώρα αυτή δεν είχε αποκτήσει ακόμα όνομα, οπότε δεν είχε πίστη στη διεθνή αγορά, την απέκλειαν συνεχώς από τα διεθνή συνέδρια και από τα κέντρα λήψης αποφάσεων για το μέλλον του πλανήτη. Οι σοφοί της Πατατοχώρας δεν καταλάβαιναν γιατί είχαν απομονωθεί, για ποιόν λόγο τους επιστρέφονταν οι συμμετοχές τους στα διεθνή συνέδρια όλο και πιό συχνά.

Πέρασαν τα χρόνια και οι επιστήμονες δεν ήταν πιά τόσο νέοι κι οι σοφοί είχαν αλλάξει θέση με αντικαταστάτες, που ακολουθούσαν με συνέπεια τα χνάρια τους.

Υπήρχε έντονος ανταγωνισμός ανάμεσα στους κατοίκους της χώρας, που κανείς πιά δε θυμόταν γιατί και πώς είχε αρχίσει.

Ο λαός, πάντως, έτρωγε ακόμα πατάτες που καλλιεργούνταν παράνομα και που, χάρη στα επίσης παράνομα φάρμακα, ήταν πεντανόστιμες και απρόσβλητες από το φοβερό σκουλήκι που κόντευε να εξολοθρευτεί εντελώς.

Το μικρό παλληκαράκι, που είχε πρώτο δυσπιστήσει στην πρώτη απόφαση του Συμβουλίου Των Σοφών περί αλλαγής ονόματος της Πατατοχώρας, είχε γίνει πλέον ολόκληρος άντρας. Δρώντας για πολύ καιρό στην αφάνεια, είχε καταφέρει να πλουτίσει από το παράνομο εμπόριο πατάτας και αντισκουληκικού φαρμάκου. Με την τεράστια περιουσία του έστησε δικό του ραδιοτηλεοπτικό δίκτυο με παγκόσμια εμβέλεια και, ενημερώνοντας για το τί ακριβώς συμβαίνει στην πατρίδα του, απέκτησε φίλους και υποστηρικτές σ' όλόκληρο τον κόσμο.

Ετσι, η Πατατοχώρα ξαναβρήκε τ' όνομά της, οι σοφοί πήγαν σπίτι τους και οι επιστήμονες, στηριζόμενοι από το λαό, ανέλαβαν τη διακυβέρνηση της χώρας στο παρά πέντε, μιά και οι εχθροί, που παραμόνευαν σαν αρπακτικά, κήρυξαν τον πόλεμο με όλα τα μέσα, με απαγορεύσεις αλλά και με όπλα. Απαγόρευαν την κατανάλωση της πατατοχωριανής πατάτας κι έριχναν με τ’ αεροπλάνα τους νέα σκουλήκια στους αγρούς της Πατατοχώρας.

Ο λαός ενώθηκε σε μιά μάζα και, με μιά καρδιά και μιά ψυχή, αντιστάθηκε σθεναρά και νίκησε τους εχθρούς κατά κράτος.

Οταν όλα τέλειωσαν, ακούστηκε απ' όλα τα δίκτυα του πλανήτη ο εθνικός ύμνος της Πατατοχώρας και κανείς δεν αμφισβήτησε πλέον την ποιότητα της παραγωγής της. Οι πατατοχωρίτες ξαναβρήκαν τη χαμένη τους περηφάνεια και από τότε ζούν ευτυχισμένοι καλλιεργώντας, τρώγοντας και εξάγοντας τις υπέροχες πατάτες τους.

----------------------
ΣΗΜ. Το παραμύθι γράφτηκε στις 12 Δεκ. 1997 ως σχέδιο για σενάριο ή θεατρικό έργο. Πριν 2-3 χρόνια κάποιος ενδιαφέρθηκε και ζήτησε να το διαμορφώσω για παιδικό θέατρο, αλλά, στη συνέχεια, διάλεξε κάτι τι πιο εύπεπτο. Το θεατρικό παραμένει αζήτητο μαζί με τα τραγουδάκια του. Ο "φυσικός" χώρος του είναι το blogometro, όπου θα μεταφερθεί.

ΜΑ ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ..???..

Καπάκι στα της νομιμοποίησης της παιδεραστίας στην Ολλανδία (βλ. posts mindstripper και ΠΡEZA TV) ήρθε η Απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου να αντιτεθεί στο Δικαστήριο της Μ. Βρεττανίας που είχε δικάσει την υπόθεση ΥΠΕΡ της εργαζόμενης μητέρας η οποία είχε καταφύγει εκεί διότι λάβαινε 13.000 λίρες το χρόνο ΛΙΓΟΤΕΡΕΣ από άνδρες συναδέλφους της, λόγω του μειωμένου χρόνου εργασίας της εξαιτίας της φροντίδας των παιδιών της.

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο ΔΕΧΕΤΑΙ ΟΤΙ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΜΟΙΒΕΤΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΔΡΑ ΕΠΕΙΔΗ ΓΕΝΝΑ ΚΑΙ ΦΡΟΝΤΙΖΕΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΗΣ. ΗΜΑΡΤΟΝ!!!





ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΛΟΙΠΟΝ..?

Η ΕΧΘΡΟΤΗΤΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΩΝ (για την ώρα) ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΗΓΑΖΕΙ..?

ΓΙΑΤΙ Ο "ΚΑΛΟΣ" ΔΥΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΤΑΒΑΡΑΘΡΩΝΕΤΑΙ (δεν διολισθαίνει) ΣΤΗ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ..?

8ο Διεθνες Πανοραμα Ανεξαρτητων Δημιουργων Φιλμ και Βιντεο

ΤΟΜΕΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Ε.Κ.Θ.

Πρόσκληση συμμετοχής

8ο Διεθνές Πανόραμα
Ανεξάρτητων Δημιουργών Φιλμ και Βίντεο
(2-9 Δεκεμβρίου 2006)

Η Λέσχη Κινηματογράφου του Τομέα Πολιτισμού του Εργατοϋπαλληλικού Κέντρου Θεσσαλονίκης διοργανώνει για μια ακόμη χρονιά το ετήσιο κινηματογραφικό της φεστιβάλ -8ο Διεθνές Πανόραμα Ανεξάρτητων Δημιουργών- που φέτος θα λάβει χώρα από 2 έως 9 Δεκεμβρίου 2006.

Το «Πανόραμα» είναι ανοιχτό σε ταινίες κάθε είδους και διάρκειας ως 120΄ για τις μεγάλου μήκους, ως 40΄ για τις μικρού μήκους και ως 90΄ για τα ντοκιμαντέρ Όλες οι ταινίες θα πρέπει να είναι υποτιτλισμένες στα Αγγλικά και να αποσταλούν σε κόπια VHS ή DVD (ανεξαρτήτως του αρχικού φορμά παραγωγής τους) στην διεύθυνσή μας, έως και την 15η Νοεμβρίου 2006 (σφραγίδα Ταχυδρομείου).

Για περισσότερες πληροφορίες και για να προμηθευτείτε την αίτηση συμμετοχής για το 8ο Πανόραμα του ΕΚΘ επισκεφτείτε την ιστοσελίδα μας www.ekth.gr http://www.ekth.gr. Μπείτε στο Μενού Πολιτισμός κάνοντας κλικ.
Αν αντιμετωπίζετε πρόβλημα στο να κατεβάσετε απ' την ιστοσελίδα μας την φόρμα συμμετοχής για το Πανόραμα του ΕΚΘ, απλώς στείλτε μας μαζί με την ταινία σας, όσα στοιχεία θεωρείτε σημαντικά γι' αυτήν ( π.χ. σύντομη περίληψή της, είδος, φορμά παραγωγής, διάρκεια, λεπτομέρειες για την παραγωγή κ.λ.π).

Η διεύθυνση αποστολής των ταινιών είναι:

Για το 8ο Διεθνές Πανόραμα Ανεξάρτητων Δημιουργών Φιλμ & Βίντεο Ε.Κ.Θ.
Κινηματογραφική Λέσχη- Τομέας Πολιτισμού Εργατοϋπαλληλικού Κέντρου Αριστοτέλους 32 Τ.κ. 54631 Θεσσαλονίκη

Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μας στην ηλεκτρονική μας διεύθυνση:
independenttucth@yahoo.gr mailto:independenttucth@yahoo.gr

Καλλιτεχνική Υπεύθυνη Αυγή Ατματζίδου 6972465986

ΛΕΣΧΗ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ Ε.Κ.Θ.

.

DEPARTMENT OF CULTURE T.U.C.TH http://t.u.c.th

http://www.blr.gr/tucth/main/politist.php

8th International Panorama
of Independent Film/Video Makers

Call for entries: Last deadline November 15th

8th International Panorama
of Independent Film/Video Makers
(December 2-9, 2006)

The Cinema Club of Trade Unions Centre of Thessaloniki announce the 8th International Panorama of Independent Film and Video Makers to be held between December 2-9 , 2006 in the Screening Hall of Trade Unions Centre in Thessaloniki, Greece.

"Panorama" is open to films and videos of all genres and of running time up to 120 minutes for full length films, up to 40 minutes for short films and up to 90 minutes for documentaries.

New entry deadline: November 15, 2006
(the postmark will be taken as proof of date).
Please send only VHS or DVD of your work.
All works must be subtitled in English.
For any further information and for the official entry form for the 8th Panorama, please visit our website on ( www.ekth.gr http://www.ekth.gr. Visit area culture and click on it.
If you have a problem in visiting our website and you can't download the entry form for the "8th Panorama", just send us printed in a paper any information you think important about your work (a brief synopsis, genre, running time, original format, any details about production e.t.c.).

THE DVDS/ TAPES AND ANY OTHER MATERIAL MUST BE SENT AT THE ADRESS:

CINEMA CLUB
TRADE UNION CENTRE
ARISTOTELOUS 32 STR.
54631
THESSALONIKI GREECE

E-mail contact:

independenttucth@yahoo.gr mailto:independenttucth@yahoo.gr

Art Director Avgi Atmatzidou

e-mail : aatmatzidou@yahoo.com mailto:aatmatzidou@yahoo.com


CINEMA CLUB T.U.C.TH http://t.u.c.th

ανυπομονώ να επεκταθεί το Μετρό!

Γιατί με τους αγίους μπερδεύομαι.. Προς τα πού είναι ο Αγιος Αντώνιος και προς τα πού ο Αγιος Δημήτριος, μεγάλη η χάρη τους;.. Ολο και χάνομαι εκεί πέρα, κάτω, στα κατάβαθα της γης.. και κάνω συνδυασμούς: «Αγιος Δημήτριος είναι το Μπραχάμι, άρα ο Αγιος Αντώνιος είναι προς την αντίθετη πλευρά» και πάει λέγοντας...

(κλικ! στο χάρτη για να μεγαλώσει)

Αγιοι, βάλτε ένα χεράκι να φτάσουμε στο Ελληνικό και στην Ανθούπολη! Επιτέλους!

προς τα πού δείχνει η πυξίδα ή 5 τόποι προς αποφυγή

Μακριά από τα 1.600 παιδικά μπουφάν που διατέθηκαν από το ZARA, που έχουν πάνω τους πυξίδες περιέχουσες ορυκτέλαιο χαμηλού ιξώδους, το οποίο -αν καταπωθεί- προκαλεί χημική πνευμονία, μια σπάνια και επικίνδυνη ασθένεια. Τα παιδικά αυτά μπουφάν πουλήθηκαν μεταξύ Ιουνίου 2005 και Ιανουαρίου 2006. Το Δελτίο Ειδήσεων που ανέφερε το γεγονός, έμεινε στο να προτρέπει τους (τυχόν αγοραστές) γονείς να αφαιρέσουν την πυξίδα από τα μπουφανάκια και.. "ουδέν κακόν".. "χωρίς πυξίδα είναι ακίνδυνα" είπε ο εκφωνητής. Διερωτώμαι αν οι γονείς θα ξαναψωνίσουν από ένα εμπορικό κατάστημα το οποίο δεν φροντίζει να μαθαίνει τι είδους προϊόντα πουλάει και αν κάποιος θα ΜΗΝΥΣΕΙ τους εμπόρους που αποσκοπούν στενά στο κέρδος διαθέτοντας στην αγορά ανεξέλεγκτα επικίνδυνα είδη. Ομολογώ ότι θα με συγκινούσε, έστω και ως διαφημιστική καμπάνια, αν η επιχείρηση ΖΑRA καλούσε τους 1.600 πελάτες να ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΤΑΛΛΑΞΟΥΝ (με άλλα, χωρίς επικίνδυνα πρόσθετα) ΤΑ ΜΠΟΥΦΑΝ ΜΕ (ή χωρίς, με ξηλωμένες δλδ) ΤΙΣ ΠΥΞΙΔΕΣ.

Μακριά από τα 392 προϊόντα γάλακτος, τα οποία παράγουν 114 εταιρείες, που διαθέτουν στην αγορά το προϊόν που ονομάζεται "γάλα" και έχει ημερομηνία λήξης από 5 ημέρες έως 12 μήνες, ώστε να έχει τη δυνατότητα ο καταναλωτής να διαλέξει τι "γάλα" θα ψωνίσει. Με όλο το θάρρος, αυτό το προϊόν ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΑΛΑ -τουλάχιστον όχι το γάλα που γνωρίζαμε ως τώρα. Βρίσκω εντελώς υποκριτική την αναφορά στη "δυνατότητα του καταναλωτή" επειδή είναι αδύνατο να γνωρίζει ο καταναλωτής ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΕΡΙΕΧΟΥΝ οι συσκευασίες γάλακτος, ούτε ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΤΟΥ. Το τί γράφουν τα κουτιά ή τα μπουκάλια συσκευασίας του προϊόντος, με αφήνουν παγερά αδιάφορη. Δυσπιστώ, και όχι χωρίς λόγο.

Μακριά από τη δήλωση εκπροσώπου του Υπ. Οικονομικών "αύξηση της ανάπτυξης σημαίνει αύξηση της κατανάλωσης, γι αυτό θα αυξήσουμε τις συντάξεις". Επειδή νομίζω ότι αυτή είναι μια δήλωση η οποία ωθεί προς μια ΨΕΥΤΟΑΝΑΠΤΥΞΗ, και επειδή η αναφορά περί αύξησης των συντάξεων είναι επίσης ψευδής μια και η φορολογία που επιβάλλεται όχι μονάχα εξανεμίζει την αύξηση αλλά ΜΕΙΩΝΕΙ τις συντάξεις, απαντώ στον κ. εκπρόσωπο ότι δεν δέχομαι να με κοροϊδεύουν -και μάλιστα τόσο άτσαλα. Δηλαδή, τι εννοεί; Οτι το 1€ επιπλέον που θα δώσει τη μέρα με το ένα χέρι (αλλά θα πάρει 35-50€ με το άλλο χέρι) θα κάνει τους συνταξιούχους πλουσιότερους ώστε να καταναλώνουν περισσότερο και να δώσουν ώθηση στην ανάπτυξη; ΟΙ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΙ ΠΥΛΩΝΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ; Μη τρελλαθούμε κιόλας! Εκτός αν εννοούσε ότι με την αυξημένη φορολογία θα αυξηθεί το περιεχόμενο του κρατικού κορβανά και, βεβαίως, οι συνταξιούχοι θα είναι οι κυρίως συνεισφέροντες -όπως πάντα. Την ΑΝΑΠΤΥΞΗ όμως δεν βλέπω...

Μακριά από το "όλα θα πάνε καλά, μην ανησυχείτε" του κ. Τσιτουρίδη. Τη στιγμή που το δηλώνει αυτό ο κ. Τσιτουρίδης, μου είναι αρκετό για να καταλάβω ότι είναι ψέμμα. Με δουλεύει χοντρά, κατά τη λαϊκή ρήση. Αν μεταφράσω τη μικρή φράση, προκύπτει ότι "όλα θα πάνε όσο χειρότερα γίνεται, ΝΑ ΑΝΗΣΥΧΕΙΤΕ". Θα ανησυχούμε κ. Τσιτουρίδη, μείνετε ήσυχος.

«Μακριά από πορείες με αστυνομικούς που κρατούν τις ΚΛΕΙΔΟΘΗΚΕΣ τους στην υψωμένη γροθιά τους». Αυτό μάλλον ήταν το μήνυμα του κ. εκπροσώπου τους, ο οποίος δικαιολογούσε τ' αδικαιολόγητα με τις δηλώσεις του σε παράθυρα της τιβι -τηλεφωνικώς. Ντρέπομαι για την κατάντια της αστυνομίας, η οποία κυνηγά διαδηλωτές δασκάλους και ιερές εικόνες (η εικόνα της Παναγίας της Ελωνας βρέθηκε με βάση την εξομολόγηση του ρουμάνου κλέφτη στον ιερέα παπα-Ηλία της περιοχής) και όχι κακοποιούς. Η σύλληψη του κ. κακοποιού που σύντομα θα ξαναδραπετέψει, δεν με ικανοποίησε καθόλου. Θέλω να συλληφθούν ΑΜΕΣΩΣ οι δολοφόνοι του μικρού Αλεξ (Βέρροια) και του νεαρού ποδοσφαιριστή (Ακράτα)

Το πείραμα της Christiania

clik! στον τίτλο του post για πλήρη παρουσίαση και προβληματισμό

Christianias Guide 4. edition 2004.

Εδώ ο οδηγός για την Christiania, όπου πατώντας τα βελάκια κάτω αριστερά (>>) ανοίγουν οι σελίδες του.


http://christiania.org/guide/?lan=gb&side=1


«...Η Christiania δεν έχει νόμους, αλλά όλοι μαζί έχουμε θέσει μια σειρά απαγορεύσεις που είναι σε ισχύ στην Freetown.

ΟΧΙ ΣΚΛΗΡΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ

ΟΧΙ ΟΠΛΑ

ΟΧΙ ΒΙΑ

ΟΧΙ ΕΜΠΟΡΙΟ ΚΤΙΡΙΩΝ (ΣΤΕΓΗΣ)...»

Τώρα που μελετήσαμε, ας σχολιάσουμε, ε

ανθρωπολογία

- Νιώθω ένα σπαγγάκι να μου τραβά το λαιμό από μέσα...
- Μήπως φάγατε ψάρι και σας τσιμπά κάνα κόκκαλο;
- Εφτυσα το πρωί ένα άσπρο υγρό, μήπως ήταν νωτιαίος μυελός;
- Ξέρετε πού βρίσκεται ο νωτιαίος μυελός;
- Ξέρω, στη σπονδυλική στήλη.
- Και τι σχέση έχει η σπονδυλική στήλη με τον οισοφάγο;
- Μετά το φτύσιμο με πόνεσε η σπονδυλική μου στήλη, γι αυτό...
- Διαβάστε μια ανθρωπολογία επιτέλους!

...και μετά μου λέτε πώς και γιατί κάνουν τρελλές δουλειές αυτοί με τα μπαζοβιβλία.. αυτοί με τα μαντζούνια.. αυτοί με τις "πνευματικές" ανησυχίες...

...αλλά όταν βλέπουμε στην τιβί κοτζάμ υπουργό να κουβαλάει την εικόνα στο μοναστήρι και να καμαρώνει σα γύφτικο σκεπάρνι (παροιμία είναι αυτό, δεν θίγω τους τσιγγάνους, ε).. όταν η αστυνομία κυνηγά (και συλλαμβάνει!) εικόνες αντί να κυνηγά δολοφόνους.. όταν βλέπουμε στην τιβι κοτζάμ πρωθυπουργό να υπογράφει για "ταυτότητες" ελληνορθόδοξες.. όταν ετοιμαζόμαστε να χτίσουμε ΝΕΑ μητρόπολη και ΝΕΟ συνοδικό μέγαρο.. όταν με αλχημείες ο υπουργός οικονομίας ανεβάζει το ΑΕΠ και μας κάνει αυτομάτως πλούσιους...

Ε, ΔΕΝ ΘΑ ΛΑΛΗΣΟΥΜΕ..???..

ΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑ

ΕΣΥ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΕ ΜΗ ΓΕΛΑΣ ! ΜΗ ΓΕΛΑΣ ΕΙΠΑΜΕ !!!

αυτοκίνητο έπεσε σε στάση λεωφορείου

απλά πράγματα.

«Ο εισαγγελέας άσκησε δίωξη και ο οδηγός αφέθη ελεύθερος»

όλα καλά.

τρεις νεκροί.

φωτογραφία λεωφ. Συγγρού: Eurokinissi


ΕΝΑΣ ΑΠΛΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΡΩΤΑΕΙ:


1. Η λεωφόρος Συγγρού είναι ταχείας κυκλοφορίας;
2. Ποιο είναι το όριο ταχύτητας;
3. Οι στάσεις των λεωφορείων πώς προστατεύονται;
4. Αν είναι ταχείας κυκλοφορίας, επιτρέπονται στάσεις λεωφορείων;
5. Η δικαιολογία "φταίει η κακιά ώρα" είναι αποδεκτή;
6. Ο οδηγός αφέθηκε ελεύθερος με το δίπλωμα οδήγησης παραμάσχαλα;
7. Ποιος μας προστατεύει από τα φονικά όπλα που ονομάζονται "αυτοκίνητα";
8. (ρωτείστε ό,τι θέλετε)

Ασφαλτος κόσμος άναυδος, νωχελικά πλασμένος

Τελικά, τι λένε για πόλεμο μεταξύ θρησκειών...

Η επέλαση των βλακών είναι γεγονός.
...και υπερτερούν να πάρει!